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布析─《魔封》17、18集小評(魔城)

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发表于 2019-1-24 21:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
    魔封的劇情進展依然緩慢,扣除掉一些為拖戲而拖戲的環節,為什麼觀眾會覺得進展很緩慢、不夠吸引人?我覺得編劇的排場很有問題,黃強華先生說過:「布袋戲的排場和電影一樣,多久要有高潮、震撼,都有一定的模式,排得好不好差很多,而排場技巧則是目前編劇群較欠缺的一環。」, t6 F- C1 E$ y1 F& N1 O
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    近期最明顯的例子,自然屬女帝、魔始這兩位魔頭,剛好象徵兩種排場的類別。
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    女帝如果只看前後,會覺得人設有貫徹,沒有面對自己親生兒子突然就善心大發,痛改前非,「君奉天,如果我們還有一絲母子親緣,那魙天下這一生,就只會教你一件事:一旦做了選擇,就永不言悔!」(魔封第1集),不濫情、不煽情,人設該怎麼走走完。' B) L2 `5 S3 h/ t
   
( K& v$ q, B, R2 W1 L% O    問題是女帝中間的劇情完全空白,不管是跟闇姬之間的渺小親情或是弒伐果斷,完全看不出來不同之處,大家只記得鬼族內奸好多,女帝殺自己人比殺外人還狠,中間大量的空白造成人設無法依托,「女人天下」成為空口說白話。! ]  t1 Z3 ^* _" C

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    魔始剛好相反,身為一堆線的終點,本身疊著滿滿設定,中間反而是太多設定沒有演出,劇情太過倉促,雷聲大雨點小,論結尾,魔始是驚濤裡面幾個魔頭跟陰謀家中寫最差,並且結尾濫情、煽情毀人設的現象明顯。3 f4 T, L8 z" o4 O1 v" W8 l
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. L, Z& s0 k9 g+ b5 M    以驚濤我認為最成功的角色劍宗為例,好的排場需要在文戲和文戲之間、武戲跟武戲之間、武戲和文戲之間,節奏把控要到位,以天山回憶的劍宗為例,不是一開始就吹劍宗,而是先帶出天山老人,提到目前天山有惡鬼,再用賀紹鴻把他壓下,最後才帶出劍宗這惡鬼的強度。
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    很明快,下集收掉賀紹鴻,為的是帶出凌絕頂,接下來劍宗跟凌絕頂不論是一式三境或三式一境,文、武戲都緊扣這兩項展開,文戲武說、武戲文說,每一次轉折皆與此相關,而且看得出編劇很清楚觀眾的看戲情緒,不會一路悶到底,知道什麼時候要來場對決、什麼時候要對話、什麼時候要煽情,甚至開點玩笑,特別這裡是老角新寫,很漂亮的來手懷舊,拍拍肩榜「去吧,葉小釵。」在正要摸到之時消失,令人回味的惆悵,年輕時師不知徒、徒不知師,直到此時方知遺憾,結局中規中矩,跟一生唯一認可的敵手再次吃著清湯白麵,足矣。5 m1 T* I4 O; l# r; h' [+ I, J' V
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% W$ O) w3 C; n2 v' t    本檔跟上檔同樣的毛病就是話太多,最近幾集這有改善,但還不夠,文戲跟文戲間的連貫性尚可,尤其儒門表現最好,然而之前幾檔給人印象實在太差,短時間內難以扭轉。6 m" J3 v$ m) l& P6 d: x

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    不過武戲跟文戲還有武戲跟武戲間很斷裂,尤其六弒送太多手下為打而打,對劇情沒有實質助益,不如一開始先集中在六弒的魔殿,各自分派任務,較能營造整體感;六弒跟虛無的威脅度過低,導致三教內鬥的張力不足,問奈何跟藍衣蒙面人身為陰謀家雖有表現,做得尚不夠多。7 R( J5 R% y. t1 g$ r' ]9 T
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( a' E2 @+ A: W7 G' d$ ~: @( ?    過多的退兵,張力進一步削弱,沒有付出足夠〝代價〞之感,以元佛子對熒禍最為苦悶,理由薄弱,沒有支撐起糾結的動機,對話又一直圍繞在此,沒有重點。
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    不論是龍宿劍子解嗜血體質或奉天逍遙白羽境天道之行,都跟三教或熾煉界交集太小,況且劇情沾醬油般東演一點、西演一點,沒有完整性,與其這樣切碎打散在各周劇集,不如把故事好好統合一次講完。
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! e. n. r' Q0 k2 N1 i; F    尤其龍宿,看來要等神儒玄章跟無相塔正式上線才會切入,與其用塞牙縫的劇情填充,為什麼不等正式進主線再出場?除非編劇有龍宿要這麼早出場的必要理由,如他就是藍衣蒙面人,不然早早出場露個臉又不給劇情,根本騙粉。
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    觀眾要的是快點做事,別一直糾結,罪佛就做的很好,對話是確立做事方向,每次講完立刻付諸實行,不論副主持之死、道儒內戰、風僧回歸、攻打魔城,做就對了,經過幾檔拖戲灌水,觀眾耐性早已消磨殆盡,現在要做是加速劇情推進,而不是慢慢鋪陳,先把節奏拉起來才是重點。
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一、魔城三關─道門
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    第一關是殺人的選擇題,有四個人分別是小孩、老人、青年跟女人,不曉得編劇是寫錯或另有涵意,老人在面對青陽時是講:「我的年紀是最小的,救我」,等到靜濤闖關卻是說:「大俠,可憐我這個老頭,這次選我」,弈魔言尚未破關,難度並未提升,而且老人怎麼看都不像是年紀最小,第一次老人的台詞很有問題。
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    小孩兩次的口吻差很多,第一次是中二病,「快將本大爺放開」,第二次裝可憐,要大叔靜濤救他;青年跟女人兩次差不多,都要求殺。
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    弈魔一開始即講:「強者,適者;弱者,淘汰者,想成為什麼樣的生物,端看抱持什麼樣的心思。」依此思維,強者才有生存的權利,弱者即是該死,這些都是弱者才會被抓,殺人才符合這樣的中心思想。
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    想當然爾,青陽或靜濤都不是好殺之人,如此選擇恐怕不是他們心中所想,青陽身為頭號試驗者,想的是為何弈魔能吸到他的元功,其中原理是什麼?似乎想直接破壞陣局,而不是花時間解答。
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2 ~" P# a% g. a    靜濤更陰險,都用作弊,用術法測試弈魔對四人同救會有什麼反應,結果毫無反應,靜濤真的熱愛幻術,每次不秀一下好像少了點什麼,測試完畢後,他殺了女人,果然,弈魔說只要全殺就是答案,但靜濤要的不是答案,跟青陽一樣,他想的也是直接破陣,所以他攻擊弈魔,攻擊守陣者會直接被傳送回門口,又得到一項資訊,距離破壞陣局更進一步。
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    弈魔疑問靜濤的選擇,他對魔度異想太有信心,不知道苦境正道人士,一向「不是破,是破壞」,他們才不管什麼巧妙設計或正確解答,破壞不就得了。9 q& B- f  f+ o4 ^) K3 T
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二、魔城三關─儒門
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( B: p, K% F/ U5 u5 h1 m    第二關過往遺憾,主要談玉儒、夏堪玄跟皇儒,核心關鍵是「曲高和寡,道淺易從」。: d2 w7 d5 L8 h+ {0 m* l0 \

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  q/ R, }9 ?. t' r  T9 b    夏堪玄的遭遇讓我想起看過談職場心理的內容,將在職場面對壓力時的本能心理防禦,依三個面向劃分,分別是自己、他人或情境,這是個人天性與後天生長環境的養成,無關對錯。& }! V* e  q9 t
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    夏堪玄屬於「理智式」就事論事型,〝總是先檢討事情和規則,壓抑感性、訴諸理性,為解決問題,可以委屈他人甚至自己〞,他不是沒有感受自我或他人心情的能力,只是過多情感會讓事情變得更糟,他知眾人只因他能力超群,並非真正服他,以前的成功沒帶來信任,才會一次失敗即聞議聲,甚至有人要他下台。
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1 w+ c+ Z1 a$ n6 ~    下位者面對前途無法掌握、眼前敵人無能為力,因此把苦痛變成質疑轉換到夏堪玄身上,只有這樣,他們才能活下去,人們期望公平,不希望付出的代價沒有意義,為此學會合理化不公平,這是「公平世界謬誤」(just world hypothesis)。3 u; H6 K% R+ V& ]1 B. Z
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/ V9 w) E, U' w( t9 q    「我們已經認真執行主事計劃,卻沒得到應有回報,這一定是主事無能」,他們不會想這計劃本身已是各方妥協後結果,而不是主事一開始的計劃,否決者中聲量最大質疑聲也最大,他們將失敗怪罪給夏堪玄,就可以合理化自己的錯誤。$ K* g. C2 C2 P  \! \( F' @

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    夏堪玄非常心高氣傲,對自己要求甚高,「從未曾處敗,未想初得敗果,卻是己方所予,甚是可笑。」進是無法,退也無路,以夏的能為要自立輕而易舉,但無疑承認自己失敗不得人心,依他心性斷不可能,而且落人口實,那群人更會把之後德風古道散離全怪罪他身上,說不定還補一句:「我早知如此。」士可忍孰不可忍,天下悠悠竟無人能懂,嗚呼悲哉!
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三、魔城三關─佛門6 K& Q  ?# X: |% T

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    第三關熒禍的過去重選,從六根煩棋到歲月無憾,編劇已駕輕就熟,此段的熒禍是熒禍出場以來我最喜歡的一段,總算不是瞎糾結,處處直擊元佛子內心弱點。
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    從四人選擇開始,小時、轉變、失去、結局,元佛子知道他不該幫熒禍做任何選擇,當他做了選擇,只是逃避面對問題,元佛子回的也是處處針對,「佛者之心,又真正聖潔嗎?」、「魔者之心,又真正汙穢嗎?」有來有往,比起之前煩悶,機鋒相對更適合他們的相處模式。4 y& i3 W) ?1 i  x( i9 d
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    佛者非是無情,而是如同他自己所講「無論發生何事,承擔、面對、放下,種下此因,當得此果。」過往的選擇既無悔,放下,並非無情,而是放自己、也放過往自由,「最終明知吾非熒禍,你卻還是阻止,佛者,熒禍是你最大弱點,這場遊戲你輸了。過去、未來,你以為你能挽回哪一項?但身為佛者的朋友,吾很榮幸。」無法無情,此乃敗因,為友誼,無怨。
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  N7 s) F! {) T    編劇學聰明了,一樣是心魔考驗,卻非用來入魔,而是補人設或做劇情必要的補白,不是單純一直講講講,創造情境做鋪陳,才是正常的編排,對白要有氛圍襯托,而非編劇單方面灌輸觀眾設定。   
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    有人跟我一樣認為魔城AI比主子六弒聰明百倍嗎?驗證都市傳說的時候到了,六弒究竟是不是死六次就會真的死亡,我猜最後六弒會死於悼魂棺,不然他之前鋪陳那麼久,太過拖戲,說不定他是問奈何安插在六弒身旁的暗樁。
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2019-1-25 13:49 | 显示全部楼层
    六弒从出来就一直被当人肉沙包揍,如此悲催的BOSS闻所未闻
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