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布析─《驚濤》35、36集小評(末日之初)

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发表于 2018-11-1 13:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
    上周提旁白跟台詞過於冗繁,本周立刻就有例子,像魔始跟風霽月對話的回憶擺明講解給觀眾聽,還有魔始提到要吞食淚鮫那段內心話,明明前一集跟風霽月已經有相關劇情,畫蛇添足,不用把過程跟目的講那麼清楚。: T3 G6 O2 ^$ I' {

$ M+ `% @. o9 l  H; ^: a  |    留白,是很重要的編劇技巧,能適時潤色劇情,給觀眾腦補的自由,風霽月如何成為魔始化身,如果對魔始的能力設定很重要,比如他能穿越時空,那麼重要的劇情引子當然要先提起,但從表現內容看來,是很普通的靈魂控制,這麼無趣的答案,不如不提。0 }' @, \& y+ {1 p& b

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一、末日之初與末日十七
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( q, i! l0 N8 o) e% ?2 Y, b    「始主安排一系列的局,吾稱之《惡魔的賦格》,讓吾的主旋律相互模仿,對位而現。」
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9 q: }/ U8 Q" ?0 V# g5 K    賦格(fugue),是以「模仿」和「對位」為特徵的多聲部曲式,原義是「逃逸」,用以形容聲部間的追逐和仿效,通常以某一聲部的主調單獨進入作為〝主題〞,之後會出現對主題的模仿旋律的第二聲部聲部稱為〝答題〞,原主題聲部與答題形成對比的旋律稱為〝答題〞。- _% I) B. p- |$ B; x: c

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' P2 R+ _8 f& h+ s& X* p3 {1 Z    模仿(imitation)是指一段旋律出現緊接在另一聲部重現,有時間或音域上的差距,最常見是正向模仿,也就是先行與後行旋律相同,另外還有逆向、正向顛倒(倒影)、逆向顛倒、放大、縮小等幾種技法
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  m2 J& b! F& }4 j' G8 |! @8 m    對位法(contrepoint),多聲部音樂中,常有兩條以上的旋律,既「抗衡」又「互補」,不同旋律進行中,音符交錯時而和諧、時而不和諧,對位能使不和諧音與和諧音互為因果,時而背離、時而擴展,讓音樂平衡更有生命活力。
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; R$ W: b- o1 c" o) H* q8 X/ f) G    魔始這一大段單純虐地冥?雖然魔始手段很髒,但地冥不是省油的燈,如果只是單純為虐而虐,對地冥而言他看多了,觀眾也乏了,他的每一段演法完全如他所言,「你那如劇作家一般,鼓動人心的謀略,一切的一切,可說是始主的對位再現。」地冥知道魔始講的是真,所以無法反駁,只能用憤怒掩飾內心的痛楚。( y; a4 Y+ m% ?1 t7 T
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" R. n6 y# u) k5 i9 R* Y    魔始故意選在永夜劇場對地冥講這一切,如他當初對精靈所做,連台詞都頗相似,「而你,終身困守在謊言牢籠,為你親愛的父親效力一生,付出毀滅靈魂的代價,而他可曾正眼看你,抵過那寶貝君奉天的十分之一?我的好侄兒,吾君軒轅,可是真心實意的想助你從那剝奪一切的騙局中解脫出來。」,當初暘神憤怒的把永夜劇場震碎,他的心情此刻地冥才真正理解。6 w/ w+ V/ f' i0 {! x+ n- m+ m3 A

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    暘神講的這句話:「吾一生所為皆出於己心,絕無受他力影響。」(仙魔34集),事實如此嗎?希望種子種的不是希望,是惡魔,沒有人比地冥更清楚希望種子的用處,如同此時沒有人比地冥更知曉魔始說這段話的涵義,魔始直擊他一生追求,原來帝父給他竟是眼前之人的罪惡,地冥有多厭惡魔始,等同於多厭惡自己,「你、你真是罪大惡極!」只有魔始嗎?地冥自己呢?
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1 U6 l* a* V  w' }. G, ]    「好好品味當下的感覺,疼痛、酸楚、悔恨、罪惡,乃至侵蝕神智。」從殉道者褪下,重拾人性的過程,他才會發現以往視人命如草芥的態度是多大罪惡,在殉道者的高度,每個生命都是無意義,不管過程如何,終歸死亡,如何死、怎麼死,以殉道者的角度來看毫無意義,所以他恣意玩弄生命,正如魔始一般。
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    「始主乃是世上最重視親人之人,吾之女兒、女婿,一個有體無魂、一個有魂無體,皆澈底執行吾之命令,你說,哪一個傀儡操得更妙?」前面皆是鏡射地冥對精靈所做諸多壞事,這裡卻是談風無涯父子,魔始做的地冥做的更狠,魔始還沒讓他們相殘,地冥卻是讓他們父子相殘,如果魔始非人哉,那地冥是什麼?
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    地冥一路上不願面對的生命課題,魔始赤裸裸在他眼前上演,讓他無處可逃、無法可躲,想用死亡逃避責任?偏不給你死。* p& S8 ?9 `3 T
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( {$ p  O9 ?6 Y5 `( h    當地冥自以為是殉道者,把殉道和死亡分隔在疆界兩端,往往眼裡只看得到殉道,無法和死亡共處,但不論是風無涯父子、精靈、或任何一人,都有可能正以他的存在,彰顯關於生命的課題,足以跨越兩者的鴻溝,不再劃地自限。
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5 m# J8 T7 X2 \' W    活著正視自己的罪惡,人雖難逃一死,「態度的差別」卻極為重要,問題不在死亡,而是處理死亡的態度,願意對亡者做出回應,就是擔負倫理的責任,在當下那個處境決定生死時,真誠的對待死亡,而不是戲謔、無所謂或道歉斬,「奇夢先生,如果你此刻的猶豫有那麼一點,那我,一切──心甘情願。」(驚濤25集)9 r6 G* Z2 p* v* q
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    末日十七的故事很大一部份取材自《聖經》,身為他的對位,末日之初一定也有《聖經》的影子,從他丟出《惡魔的賦格》,編劇已經提示魔始的主題是什麼──敵基督。9 I. I! y9 i+ D1 G$ [
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    魔始講《惡魔的賦格》是《命運規劃書》的起源,《命運規劃書》有什麼?血闇七災。
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    編劇不可能再寫一次血闇七災,用來強調魔始的敵基督身份,所以巧妙的借位重現,七印、七號乃至七碗是一連串的強化符號,假先知為敵基督造像。魔始是末日計劃起源者,借由把地冥所作所為變成他的跟隨者,他就是地冥的強化,如果地冥是假先知,他就是敵基督,地冥給魔始造像,這裡的對位是強化的重現。
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+ M  ~  w3 B! ]    敵基督不單單是基督之敵,而是替身基督,能給予虛假的溫暖和承諾,妄圖取代基督,末日之初,初者,1也,1在聖經數字學裡代表獨一的神,末日之初意味著末日之中唯一的神,卻又以魔始為名,足見權柄來自邪惡,而他的六化體,象徵666,是敵基督或撒旦的獸名印記。
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    經過末日洗禮,方能被提。
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. A. G$ P& k2 R0 z' N' H: l    順帶一提,談起賦格,很難不提起音樂之父巴赫(Bach)未完成的大作《賦格的藝術》,這是他對信仰的告解,用此曲表達「個人和神的告解」,作品利用音程和音高呈現許多基督教數字符號,其中數字17代表〝賜福〞。) f3 h% O# x0 i- V5 k3 j% d
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二、天橋下說書──玄尊一生黑( N6 K9 f# V* B7 p) M

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! ~- k6 h/ A/ J: R3 R) \( e% j    近來罪惡坑被玄尊邪染越趨嚴重,別以為用玄脈寶鑑跟魔始就能讓玄尊看起來白白的,身為玄尊黑到發亮死忠支持者,才不會被這小小挫折打敗,反而從中領悟到玄尊之黑是黑的極致,史上最黑大魔王跑不掉了。
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" b# j9 \5 b/ t& X4 ]. P/ P, z    本周玄脈寶鑑玄尊本人親自現身說法,說魔始是為了保護他,自願挺身而出承接蚩皇咒血,受咒血影響,越走越偏,長大之後才會鑄下諸多錯事,好標準的洗白套路,別以為我會相信,事實的真相是這兩人其實只有一個人──玄尊。
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    玄尊身為軒轅一族的希望,從小背負著眾人的期許長大,但他天性中帶有一種野蠻狂野的殘暴,或許有人以為我又要寫老掉牙的雙重人格老梗,NO、NO、NO。7 v1 N, G4 _1 f# p
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  [6 Q3 n* X3 C& a! h' r, {    玄尊的理性面發現自己另外一面有著殘酷的暴虐,是一件非常有趣的事,因為頂著軒轅一族太多先天強勢因子,這世界太無聊,看來只有我自己能跟自己對抗,於是他著手進行魂體分裂,把新誕生出來的命名為「末日之初」,為了怕他跟自己實力相差懸殊,特別幫他灌了被軒轅一族強制封印的「蚩皇咒血」,並且洗腦兩人是末日計劃的合作者,魔始是玄尊的親弟弟,一切布置妥當,這場正邪之爭於焉展開。! T/ ]$ v  k& r9 d7 V( a" [
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- s( d5 G8 d1 I3 Y    雙方的智力、武力跟籌碼相當,玄尊滿意的看著這一切,不過他身為遊戲創辦人,有著先手優勢,特別在魔始腦中放入一段只有當遊戲結束,才會顯現的一段話。! {( ~! |' ^" ?4 y1 f+ p: |, v

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+ x+ l/ d# l* ?# [3 z    「這個美夢,你還滿意嗎?」8 L8 n3 b. U0 r/ N
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3 h; J7 h; B# e) T. V: D    玄尊留手的一切讓早已沒有玄尊的江湖,卻處處是玄尊的傳說。
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% F4 e: }3 K4 @, B1 e2 i4 e    喔,忘了講,這個遊戲名為「末日計劃」,正確的原始名稱是:「天命
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三、雜談
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( y  Q0 T: ~2 ?, ]: t0 k+ r    偉哉劍宗!一因果、一返心,處算計,人不堪其擾,劍宗不改其樂。偉哉劍宗。* r9 L5 C2 @" z; A5 L* R
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    你的劍道不是我的劍道,答案違心,不如無解,劍宗依然如一,不過嶄崖也不會輕易放棄,不愧是同一人,果然都很堅持,就看誰能算到最後,劍宗跟嶄崖都把寶押在莫容身上,劍宗要讓他成為下一個劍宗,嶄崖要讓他成為不同於劍宗的劍宗。
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6 f" s* ?" Y% B$ k2 s# H8 m  I    相較於此,賀紹鴻處理很簡單,如果贏不了,那就把他關到天荒地老,哀莫大於心死,「修為是一回事,真遇上,刻刻都是心魔。」賀紹鴻比他師父更了解他,而凌絕頂卻從不知賀紹鴻的想法,這場師徒對決,一開始凌絕頂就輸慘了。$ Y0 h; j6 X! o7 L( b: N: u
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