布析─《斬魔錄》39、40集小評(玄尊命案)

一片綠葉

! k+ l5 _+ a) T    咻─咻─，一下子就回歸兩顆龍首，還是以同樣手法回歸，中原正道現在成為龍首回歸最好的助力，遠在示流島的邪獄明王很高興，認為彼岸神州的同志辦事效率真好，殊不知他的好同志除了認真工作但一直失敗的末邪王外，其他都在打混摸魚，御邪王還在跟闇影糾結不清、夜叉王正在認真把妹順便執行千靈血祭、競邪王剛掛，正在策劃四曜合一重現江湖、鬼麒主到現在只聞其名不見其人，根本就是消極怠工的一群人，還好中原正道是知道的不講、不知道的瞎忙，不然八歧邪神不知何時才能等到龍首回歸，末邪王邪魂策王好的不學，就學會天跡地冥的嗆聲屁話，天邪眾的面子都快被你丟光了。

% C0 f; D% z; Q" z& ]$ ?6 v+ M2 w    聶寒造的天鋒紫微垣、地鋒太微垣很不夠力，如果聶寒不是天邪眾的暗椿，那看來當初玄尊持斬龍神劍卻被打斷對他打擊很大，信心全失，他一人獨自碎碎念真正的屠龍神劍尚未現世，是說你也告知一下劍琅琊，她那麼認真屢屢受創你卻要她一再試誤，這不太對吧。

# v6 D. J  n7 M& a$ Y一、玄尊命案
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    本周借由殉道之眼揭露的過去，劇情沒大改的話能確定是玉逍遙發狂殺掉玄尊，至於玄尊是真死假死又是另一個問題，綜合過往劇集的資訊，從示流島之戰到逆鱗之巔戰役的時間軸能確定下來。

    從基本的時間軸可以看到有幾個紀年編劇不曉得是當伏筆，還是放棄不用，如北幽臨品、天荒都沒再出現過，這段時間從天跡口述都統一成玉衡紀年，反正編劇時間軸別自己搞混就好，戲迷的眼睛是雪亮的，隔幾檔額外加設定時間軸跑掉難免，不過如果劇情還在跑就亂掉不可饒恕，尤其像這種要推理的部份，時間軸一亂什麼都不用談，會有很多劇情衝突難以自圓其說。

    玉逍遙救完末日十七之後，要離開仙門之前來看十七才被玄尊封鎖記憶，「現在是玉衡紀元三年，武林動亂難定，我要來做一件大事，出一趟遠門，可能會有一段時間無法來看你，但我答應你，在離開之前，我會再來看你一次。」劇情是採倒敘法，封印記憶的內容先演出，「逍遙，這些事不是你應當知道的，你試圖碰觸的己越界太多，吾唯有抹去一切。」(斬魔錄29集)

    玄尊應該是從玉逍遙留給十七的留聲之耳與留蝶夢知道十七與外界接觸，「不、不行啦，父親若是發現這個東西，就知道我偷偷和外界接觸了。」那次十七一定受到嚴厲的處罰，這能從地冥自我鞭策面見帝父時的場景回推，「你認為區區數鞭，抵得過你的過失？」(斬魔錄28集)玄尊既選擇封印玉逍遙的記憶，對十七絕不會輕描淡寫帶過，可是十七還是力保曙晨給他的留蝶夢，那是一段美麗的夢，但只能深埋土裡，深埋心中。

    他出無明之淵時見到洞外留下的「永晝」二字，「他是否能脫離苦海，走入陽光照耀的人世呢？」(斬魔錄29集)，他明白玉逍遙想說什麼，但做不到，他永遠只能在黑暗中苦行，所以他叫「永夜」，而玉逍遙則是照亮黑暗的第一道光，所以是「曙晨」，永晝則成為他彈黃泉詠夜曲的鋼琴名字。

    在三乘同修之後，從奉天在《仙門秘史》看到的「跡魔」二字來推想，內容可能是「天跡入魔將使神州面臨末世，為三界和平，只好犧牲天跡完成末日十七的殉道之眼......」之後接地冥見到的畫面，玄尊在無明之淵獻祭神毓逍遙，地冥阻止，結果天跡暴走殺死玄尊後昏倒，地冥立刻封印天跡的記憶，而造化之間跟無明之淵有特殊結界相連，所以看起來是無明之淵實則在造化之間，在命案發生後地冥破壞結界，然後出面坦承自己殺掉玄尊。
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2 i# U7 l. w( u* A& |    那帝父究竟為何？

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    一切要從君奉天回歸仙門後帝父嘴炮的「那便代表計畫即將完成了。」，從之後劇情像玄尊對待人覺跟奉天的差別根本就是恐龍家長的形象，對照講這句話的場景，不免讓人懷疑這個玄尊是不是地冥幻想的產物，在風之谷後他的自我懷疑已經有人格裂解的現象，又增強這個可能性，那從何時開始，地冥開始幻想自己有玄尊的人格？在天跡殺掉玄尊之後。

    在地冥心中帝父怎麼可能會死，尤其是因為他阻擋帝父殺曙晨而被曙晨殺死，曙晨是他得以在每次造生忍受恆河沙數的痛苦活下去的動力，而帝父則是他一直渴求的親情，當兩者衝突造成悲劇，他只能說服自己帝父從來不曾離開。

# @3 B* @1 c4 E& b    地冥宣稱殺了玄尊有兩層含意，一是他不夠強才造成玄尊死亡，他將玄尊之死歸究自身，而不是天跡，玄尊就是因為他不夠強，沒有完成殉道之眼才會死；二是真相太過殘酷，他怕曙晨無法接受，不止他這樣想，現在探知到真相的君奉天跟雲徽子也是如此因應，奉天從《仙門秘史》知道玄尊意圖燒掉陵墓就是怕天跡知道；雲徽子從造化之間的劍痕跟天劍名峰的劍痕相對照，也明白殺玄尊致命的一劍是大師兄所留，才會在天跡回來時講：「大師兄你總是將歡樂帶給別人，痛苦自己默默承擔，我絕對不會說，但希望你知道我們都願意陪你走出傷痛啊。」(斬魔錄33集)他看完劍痕再加上之後奉天的作法，他對殺玄尊兇手了然於心。

5 p9 \+ a. a3 ~; u    現在全仙門最認真吹玄尊的就是天跡，拿著玄尊密笈給紅塵雪，吹噓玄尊多麼料敵機先，每次奉天認可玄尊做的壞事時，他總會以不解的眼神看著奉天，天跡疑問玄尊為何會做這些事，還是小心翼翼的問奉天、找地冥，他認為玄尊一定有理由，雖然他不一定認可，玄尊在他心目中的地位很高無庸置疑，也因為他最尊敬玄尊，他們才不敢讓他知道，每個知情者都在保護傻白甜天跡，天跡真的擁有仙門滿滿的愛。
   
    至於地冥何時造出帝父？可能是在黃泉三千丈第一次嘗試人類感情創造出邪說與離凡之後，他越來越強的念想跟執行血闇計畫的偏執，將原來比較強硬的人格轉化為帝父，負責監督他不要脫離預定的軌跡，他一開始是說：「奉天逍遙，玄尊之死就是一樁你們永遠無法識破的魔術啊，世上除了我，誰也無法接近真相。」(斬魔錄第2集)，在回憶雲海寒峰時變成，「造化之間的故事，已埋葬在時間的流沙，早不復面目，只有末日十七與帝釋了解真相；九天玄尊之死，是必然的結果，這一切都是為了你，伴我渡過煉獄的曙晨。」(斬魔錄第3集)只有地冥能了解事情的真相，之後變成末日十七跟帝釋，如果地冥等於末日十七，為何地冥不能等於帝釋呢？同一人的兩種人格，還是只有他自己知道事情真相。
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二、不聽人話的文青

    本周天跡回憶的真相跟地冥口中的曙晨差距未免也太大！根本就是詐欺！
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    地冥口中的曙晨談起音樂是這樣子：「說到煉獄，我又想起你了，是你在煉獄之中，曾向末日十七說音樂能讓身體脫離理智的控制，暫離命運的無情。就讓這首黃泉詠夜曲，吟詠那段彼此陪伴的歲月，只屬於我們的造化之間。」(斬魔錄第2集)
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    兩人對話的真相是，「你呢？你手上拿的東西是什麼？」
    「我管它叫留聲之耳，可以用來聽音樂喔。」
    「音樂？那是什麼？能吃嗎？」
    「阿呆，吃音樂你會餓到死，但是音樂可以幫人放鬆心情，忘掉所有不愉快的事情。」明明是兩個吃貨的對話，怎麼變得這麼文青？至於只屬於我們的造化之間，就是正要吃到玉逍遙手上叉燒包卻遭破壞的淒美故事？

    上面不算什麼，接下來才是重頭戲。
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    地冥口中的雪蝶論是這樣：「我永遠記得，那是屹立於只有白雪、鷲、還有死亡存在的寒峰，瀕死的末日十七，因為你曙晨而得到救贖。你說那雪中之蝶，從來不去想自己的生命盡頭，依舊奮力飛舞著美麗又脆弱的雙翼，即使凜冬將至，仍有最美的曙光之晨。」(斬魔錄第3集)
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1 w* m* |$ L; I! N) b! r    天跡口中的雪蝶論則是這樣：「你看過那大雪中的臭蝴蝶嗎？他們從來不去想自己會死不會死，只會傻傻舞動那中看不中用的翅膀，即使冷到要死，也要飛到天亮為止，難道你認為自己會輸給一隻臭蝴蝶嗎?」
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  o1 I7 I0 x! C# c- p    地冥，你確定有在聽人講話嗎？市面上的修圖軟體都沒你的濾鏡強。

三、雜談
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5 ~5 D/ T! q( X+ `! c    接續之前談天邪八部眾的設定，有些已經明確給出名字，有些看完最近的劇情要做修改，目前推測的八部眾是這樣安排。

    天眾：未知
    龍眾龍王目支鄰陀：闇影→御邪王‧闇禘
! i+ Z5 \9 r2 J    夜叉：冷飄渺→夜叉王‧蚩羅
    迦樓羅：大漠蒼鷹→末邪王‧鸑變迦羅
    乾闥婆：人覺非常君→鬼麒主
  r: ~; S' O, |: e    緊那羅：未知   
    阿修羅：肖流光→競邪王‧馭能天
    摩睺羅伽：未知

) C7 |& ~, r, X+ h2 c8 a2 y    夜叉修改為夜叉王蚩羅，現在看來夜叉王很有可能是冷飄渺遭天邪眾寄體，因為他紫色的氛圍跟冷飄渺現身後的背景描敘相同，並且地冥之前滅族的風之一族漏網之魚成為末邪王，那被滅族的雪藏一脈唯一傳人很有可能成為夜叉王，地冥針對精靈除了龍首之外就是這裡也有天邪眾，當初種植的冥日之花跟希望種子是要平衡厄禍邪染，還有激化精開啟血闇末日，目前的夜叉王似乎尚未完全恢復，可能要七脈精元齊聚才能展現真正的實力，因此他才要利用其他精靈嫁禍步軍殤，以達成獸脈精元的回歸。
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    為了幫人覺找存在感，決定讓他黑化，不然三乘中就他沒有自身劇情，如果不黑只剩下正道打手的戲份，很可能橫死路邊都沒人記得，而黑化成鬼麒主至少三界第一鬼智、八部首智的名頭比邊緣君好聽的多，並且乾闥婆是香神和智謀化身，如果鬼麒主奪舍非常君，借由烽煙之味控制他人也很合理，另外一種套路就是奪舍越驕子，不過這太普通，還是找邊緣君下手比較有劇情張力。

    競邪王本周死於劍子，但邪魂不滅，所以剩下的兩曜之一很有可能會成為他奪舍的對象，相較於天煞孤辰的恨吾峰，破軍忌辰的肖流光是殺破狼命格，破軍又名耗星主破壞，性格叛逆喜好刺激，視危險為無物，是戰鬥力很強的主命星，而阿修羅也是易怒好鬥、驍勇善戰，可以跟天眾一較高下，可能因為阿修羅戰鬥力最強，所以要拆分四曜進入神州，以免難以控制殺伐四起。
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2 P2 d5 z) K; G1 V- I- ?    至於邪獄明王，我認為跟天邪眾不同體系，不止佛教系統相異，他的命名也跟其他天邪眾不同，因此暫不列入天邪眾之一。
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折翅飞翔

分析的好有道理，耐心看完了，真心赞。