布析─《斬魔錄》29、30集小評(天邪八部眾)

一片綠葉

    地冥死後，厄禍線一日千里，全面爆發，所有線進展飛快，一下子檯面上充滿天邪八部眾相關的身影，連本來跟主線相關薄弱的狼競在進入道武王谷後也跟天邪眾滲透的組織作戰，被地冥七災掩蓋下的潛流正式成為檯面所有人不可輕忽的勢力，前面一直拖沓的劇情總算有實質進展，只是地冥留下的伏筆還沒解釋，地冥真就這樣死了嗎？
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一、天邪八部眾
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. }) @$ y  E4 m  B2 B7 M% K4 f; p4 q! C    八歧邪神跟天邪八部眾有道友猜跟KOF的八傑是相同的設計，由於KOF的八傑一樣是以八歧之長被封印為主題，並且八傑以轉生輪迴尋求破解封印，況且八歧的目標是毀滅人世，都跟現在八歧邪神所透露的目標相仿。

    不過我的想法跟道友不同，雖然八歧邪神是以日本神話的八歧大蛇為本，不過天邪八部眾卻是以印度神話跟佛教的天龍八部為基礎，不曉得有沒有道友看過CLAMP的《聖傳》？《聖傳》的人物原型就取材自印度神話的《梨俱吠陀》與佛教的天龍八部。
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0 Y4 t* f, U" I- p8 l    地冥跟玄尊以闇制闇跟《聖傳》的帝釋天跟阿修羅王所做的一切是那麼相似，看看阿修羅王跟帝釋天之間的對話就知道我為何這麼想。

5 |! z0 B0 q& i& j0 i+ G/ L1 n- z    「下一位阿修羅王將會摧毀三界，星見‧九曜的預言從未出過差錯。如果命運無法改變，也許這個世界將淪為地獄，那將是我的罪過！但是，僅管如此我還是希望我的兒子，下一位阿修羅王能夠誕生！」
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    「如果那是你的心願，那我答應你！不管會犧牲多少萬人的血，或者誰會下地獄，我都會尊守和你的約定，我不會讓你出生的兒子─阿修羅以破壞之神的姿態復活！我就為了你，成為天帝吧！掌握這天界的一切，以便監視所謂『六星』的匯集，以及阻止預言的實現！」
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    「假如星宿的軌道無法改變的話，那就趁我兒子尚未變成破壞之神以前，替我殺了他吧，所以你需要『力量』。」然後阿修羅王自殺，將自身的一切灌注在帝釋天身上，帝釋天成為聖傳中的大魔王，故事起點從帝釋天奪得天帝之位殘暴的統治開始......
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' W  p) o" \1 _    這跟地冥「末日十七殉道行」的套路何其相像！「殉道之始，末日之終，天邪為害，顛倒法理，毀壞七情。長久以來，吾尋求永世封印天邪眾之法卻不得其果，終究發現，唯有以闇制闇、以血還血，創造末日，一阻崩解三界的終極末日。」(斬魔錄27集)玄尊不想讓自己的兒子變成那樣，所以造出末日十七，然後地冥就拚命做壞事，為實現帝父的理想奮鬥。

    況且從現在出場確定是八邪眾之一的末邪王‧鸑變迦羅，形象是背生枯骨雙翼，詩號「末法時代，邪翼掠世地獄海。天地悲哀，戰火燎原魔龍災。」符合天龍八部迦羅樓的形象──大鵬金翅鳥或半人半鳥，他兩種型態都出現過，一是吸收鬼麒主魔刀威能時的金翼鵬龍、另外就是正式出場的半人半鳥。
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9 o4 [8 {4 E. D. j/ O2 ~* o    目前比較難確定的是受到邪染是否就會成為奪舍的對象，還是有選擇性？風之谷的廢人明顯已經被奪舍；而命夫子、劍上缺只有入魔時刻才會執行任務，似乎沒有奪舍完全；另外像方御衡已死，之後會轉生還是直接屍變？道武王谷是天邪眾滲透還是有人是八劍之一？目前已知有參與示流島戰役的人士如下：玄尊、方御衡、命夫子、劍上缺、風之谷傳說，每個人的症狀都不太一樣。

, y* H  I$ O  A# I" W; x    劇中也有其他線索顯示八邪眾跟天龍八部有關，目前我能推出幾個角色的原型，最好找到的是地冥稱玄尊為帝釋，帝釋為八部的天眾首領，目前參與示流島戰役上的八劍或多或少都受到邪染影響，直接對付厄禍的玄尊想必影響最深，只是玄尊的修為高，能維持自我的時間很長，依強度自然要給強度最高的帝釋，在佛教中帝釋跟梵天同為佛教護法神，兩人地位相當，雖然一頁書梵天的設定更改多次，但從帝釋視梵天為「當世唯一能與吾匹敵的對手」(斬魔錄25集)，能視做是以佛教內部定位為設定的旁證。
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. ^) h# H: N8 ~' H3 T    據無限的預視，魔龍邪眼一睜顯現闇影的身影，闇影是地冥利用殉道之眼融合而成，推測是鋒魔追殺的轉生者，鋒魔為殺轉生者造下劍界七大命案，最後自殺成為魂體，照目前的線索可以猜闇影是龍眾的龍王目支鄰陀，目支鄰陀據《大唐西域記》記載：「帝釋化池東林中，有目支鄰陀龍王池，其水清黑，其味甘味。西岸有小精舍，中作佛像，昔如來初成正覺，於此宴坐，七日入定。時此龍王警衛如來，即以其身繞佛七，化出多頭俯垂為蓋。」目支鄰陀的形象就是七顆蛇頭(或龍頭)守護如來，而鋒魔正巧連殺七人，結果發現魔在心中自殺。原本的目支鄰陀在守護如來聞佛法後脫去龍苦，闇影完全相反，是以七人之命驗證魔考。

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( Q9 d9 p& |# D; Q* E; F    忉利獄龍斬的命名是從佛教取材，忉利天為三十三天之主帝釋所居之境，獄龍斬以佛鍛魔，因此能剋制仙門根基卻會與八部眾共鳴。狼辰刀競既能影響獄龍斬，恐怕刀競之中有一人是天邪眾，照目前劇中所演最為接近的是夜叉。夜叉是鬼神，能食鬼，跟羅剎相對；行動迅速，恨吾峰跟肖流光的刀法很強調迅速，像恨吾峰的招式剎那用滅、肖流光的招式浮光掠影春秋夢。而《注維摩詰經》夜叉條：「什曰：秦言貴人亦言輕捷。有三種：一在地、二在虛空、三天夜叉也。」正巧狼辰刀競雖有四人，但一人早被淘汰，實際剩三人競逐，只是不知那位是天邪眾？或是最後留下來接受完整狼辰者會成為新的天邪眾？
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    乾闥婆是天界樂神，以香氣為食，自身會散發香氣，在梵語中代表變幻莫測。人覺非常君的鬼體習煙兒以香氣為食，人殊越驕子善於利用烽煙控制他人，兩人的關係變幻莫測，雖然越驕子有很高機會是八部眾之一，但非常君是否真如此單純？或許真的鬼麒主跟非常君有關也未可知，至今劇中尚未解釋為何越驕子要以鬼麒主面目行事，他的白骨傘又是從何而來？說不定他哥哥非常君跟鬼麒主有曖昧不明處，所以他才能取得鬼麒主的相關物件和資訊。
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9 M' }% t! Q% U. \" H6 l    天龍八部跟天邪眾目前推測如下
/ M) w( H& y# O! ]3 ^    天眾首領帝釋：玄尊
7 O: ?( ?  u5 `' O0 U/ h" V    龍眾龍王目支鄰陀：闇影
    夜叉：狼辰刀競中的一人
    迦羅樓：鸑變迦羅
+ |$ i* }- b& K- h5 |' {3 v    乾闥婆：越驕子
; ~2 @9 x; x! o% A- d2 |* h5 D& Z    緊那羅：未知   
: t9 x$ h$ b: F6 G3 L  t: U4 F    阿修羅：未知
    摩睺羅伽：未知
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二、地冥與一頁書的武戲

& p/ N4 y6 F8 A  C. g    這場武戲又讓人失望了。斬魔錄開檔至今的武戲已經多次令人失望，像開檔的天地之戰，天跡喊什麼招，地冥就用成對的名，兩人對招絲毫沒有決戰氣氛，反而像兩個小屁孩在玩剪刀、石頭、布，雖然觀眾都知道這場會不了了之，但也太沒誠意，就幾道特效氣功掃過去，顯得廉價，阻止的理由跟之後的文戲更是脆異，大漠蒼鷹之死被一筆帶過，那當初倒底為何而死？
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4 L4 C# h4 `. H* o1 W    接下來再現的神威也是，暘神現身對上地冥本來是可以趁機拉抬人氣的代表作，結果整場疲軟無力，讓人覺得雪爵死的很沒價值。
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    地冥對一頁書這場是一頁書復出後正式對上魔頭的第一場武戲，跟本檔的武戲比就好，論劍的對擊很薄弱，主要是氣功掃過來掃過去，相比一頁書復出天地對戰至少招來式往，一進一退間尚有章法；論起拳腳肢接，連夙經寒的乾坤半步崩都比這場好看；論起特效，氣勢也不如越驕子坐獄龍從天而降的狂妄，毫無看點可言。

    就算這是一場地冥假死亡真陰謀的武戲水平也太糟，之前魔魁之女的三六金言也是假死亡真陰謀，還動員三教先天，整場沒什麼武打，大家唸唸招式名就結束，但魔魁之女狂妄的從頭笑到尾，配合三教先天各死一人，雖然武戲平平，一樣能感受到魔魁之女很狂。
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" N: G8 \* H# r    同為自爆，地冥給人的震撼遠小於魔魁之女，「地冥釋於全身力量，方圓百里如臨末日」，結果奉天逍遙一現身同使天罰末神印，咻一下解決，這樣就結束了？完全沒有誅惡的快感，反而令人出戲，斬魔錄的武戲很常上周給人滿滿期待，然後演出時潑大家冷水，輕重不分特別嚴重，有些明明不重要的武戲拍的不錯(像越驕子的落跑系列)，真正該好好拍的反而常使人失望而歸(像天地決戰、再現的神威、一頁書復出戰)，編劇跟現場是否缺乏溝通？不然怎會有如此大的落差，不求場場精采，但重點武戲至少該用心拍好吧？

三、雜談  
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    道武王谷內的關係還蠻複雜，目前一派得勢另一派弱勢，但加入新的人物是否能吹起絕地反攻的號角，尤其道武王谷內的陣法錯綜複雜，是霹靂現在已經很少強調的術法優勢，朱尊一派擁有半完人嫡傳才知曉的特殊結界，這是目前朱尊一派唯一擁有的優勢，要怎麼順勢利用就看兩派在裡面要怎麼互相攻防。

' ?6 |$ {) p: M1 H    本周兩對兄弟上演大和解，劍咫尺放下對無端的心結，看到無端接收千劍受苦，心急卻無能為力的焦慮和無端叫劍咫尺大哥，劍咫尺害羞的模樣，著實溫馨；庭三帖看到好友人覺跟人殊的兄弟悲劇，總算把那個莫名的堅持放下，跟命夫子一笑泯恩仇，只是好景不常，在地冥死後，命夫子身上的邪染狀態越來越糟，剛和好立刻就重創庭三帖，倒楣的劍咫尺又要挺身而出，負責擋下命夫子。
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