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本帖最后由 一片綠葉 于 2017-5-31 22:45 编辑
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風末之災總算開啟，開啟後圓箏跟寄曇說兩人互動好看很多，自從對秦假仙表現極為失望後，寄曇說此線欲振乏力，尤其入魔的不知所云，殺上渡月橋超狂的說：「吾眼所見，天下無人；吾掌所誅，無非惡鬼；吾之所至，即是無間。」(斬魔錄第5集)結果只有爆掉幾個妖道角，最重要的區區跟聖道天竟然沒死，氣勢頓弱；莫名殺上儒門之後劍儒解決游移的第三處要穴，然後就沒然後了。3 y2 ?) g, x# i% w& x6 v: U1 v
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整段入魔戲份就是拖戲，人物塑造更是糟糕，梗已用老，氣勢未出，打東門玄德很大力，對真正該死的區區跟聖道天反倒手軟，既然入魔至少爆掉一些討人厭的角色，如果區區因為有劇情需要不能死，至少聖道天要爆體吧？結果都沒有，氣勢完全弱掉。
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入魔也沒對上該死的地冥、鬼麒主，打不死嚇嚇他們也好，至少壓壓反派氣焰；結果挑上倒楣的儒門，儒門跟夸幻、寄曇說關係很小，選上儒門完全莫名奇妙。
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如果把這段砍掉，直接接第五災後跟圓箏的互動，對塑造寄曇說正氣凜然形象超有助益，沒入魔更突顯他的正能量，在這邪惡濤天的世道，還有人願意堅持。$ Z: b) e1 M) f/ e# U0 Q: v
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楚天行死時的回憶裡特別強調：「老曇，你知道嗎？石頭，只要有足夠的力量，也能粉身碎骨，而你，就是那股力量。」(斬魔錄第2集)如果在圓箏因為身上被石頭壓住，內力又無法施展抱怨：「臭石頭、臭石頭。」的時候，讓寄曇說插上這段回憶，讓他回想起楚天行講的石頭，會使之後寄曇說救圓箏的舉動更合理。$ D' l: J5 @) s4 A. C
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一、真真假假─暘神篇& l3 S7 j) }" L, {" r
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經過本周劇情的洗禮，本來就有真假鬼麒主、真假玉逍遙和真假帝父之謎外，又新增真假人覺跟真假暘神，不愧是以「你，究竟是誰？」開頭的劇集，透過冥想、囚錮、出身、血元造生、一魂雙體、功體轉移，竟可以創造出這麼多變化，分析起來由於可能性不少，並且都能解釋目前劇情，反而不好拿捏何者較有可能是劇情走向，因此我決定把我想到的可能都列出來，然後告訴各位我比較喜歡的發展。9 I2 U. ?+ m% b$ U. w* E
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1.暘神真的未死
7 O# A3 X( l0 h! V; V 可能性極小。雖然編劇不願寫死，但落石崩落掩埋明顯是另一種死亡的寫法，當時劇情提到逆轉禁元又連動真氣，等同拿生命去換，在生命將盡之際他選擇喚醒狩宇族人，並力圖殺除血闇源頭，在移交禁元之力給雪爵後，氣力已空的暘神唯有死途。0 o) O$ ?5 w) h( D6 R) K
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2.雪爵用禁元之力後暫時化為暘神
& T& D6 z+ ]' E 這可能性最大，畢竟雪爵當時動用禁元之力，這裡又是精靈大本營，危難時以生命激發禁元之力，照此思路狩宇有幾種結局： M z0 D( j; n- J8 B4 l& z6 S
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(1)全員沒事
: O6 C! q3 p3 q7 \ 可能性不大。基本上當雪爵強行摧化禁元之力化身暘神就是以生命為代價，雖然很希望這種Happy End，但上了死亡封面的雪爵恐怕無福消受。/ g I1 L* f8 l' k/ S, J. ]2 `/ _+ h# W
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(2)雪爵犧牲，但狩宇一脈回歸
. R y0 u, x# l- v 可能性最大。既然都給雪爵化身暘神，象徵暘神永遠守護狩宇，會給雪爵一個壯烈的結束，可能再加一段耿日斷後，然後剩餘全員回到精靈天下，「我想終止精靈天下的悲劇，所以，我想完成這口秋瑟劍。」阻止雪君的雪爵陣亡，看來雪君殉劍之路已經不能阻止。; Y2 f" ?, ?0 t0 j4 R' l2 c+ G2 N% U
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(3)地冥將狩宇全滅2 q7 A9 {' _( m/ A
可能性也不大。既然雪爵都壯烈犧牲還給這種Bad End，編劇下手也太狠，而且把暘神拉出來的意義何在？
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9 |4 x( M: o9 a+ b% o 3.地冥賜與的惡夢5 W$ V/ `5 h* e8 b7 z T% r# O7 R
這可能性也很小，地冥似乎沒有預料到暘神突然現身，如果這樣演，地冥厭惡指數瘋狂上升中。* v1 T z1 B0 N* M' M$ H# E3 S
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最黑暗的結局
- Q" j' B8 g N9 }" k 雪爵壯烈犧牲，狩宇一脈安然回歸後發現精靈天下只餘血腥。原來，三脈當初自我封印後，地冥早已安排好暗椿製造紛爭催化希望種子，三脈在無止盡內鬥中死傷殆盡，死亡的精靈成為血闇漩渦泉源，從頭到尾精靈從未擺脫血闇源頭的掌心，暘神開啟的，是同胞的血淚，不論選擇為何，最終都將成為劇本下的祭品。 7 f) z4 Q9 e4 f. T" _9 z
, M. P# x7 d# z( K0 T: z/ [& w 雪爵死後，傀一將雪爵屍體送到七色花並海留下訊息：「冷飄渺、天織主，想為精靈報仇，血闇源頭在惡魔眼淚等你們。」雪君下定決心以身殉劍，眼見此景的天織主只能靜靜看著。
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3 }' f. l2 n' G0 B$ x% j5 o5 y 天織主左持熾雷刀、右持秋瑟劍化身復仇女王尋上血闇源頭：「曾經，我以為你是精靈的救世主；曾經，我以為你會將精靈帶向希望的未來。原來，我們只是任你擺布的棋子，是你劇本裡的玩偶，此生，我最恨認識了你，將精靈帶向毀滅，就讓我結束你罪惡的一生，使精靈的悲劇不再發生。」
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「以妳的實力，想殺我妳注定──失敗！」
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$ R& F- |" g$ h' k ^ 天織主一化為二，熾雷刀狂野狠戾、秋瑟劍陰森詭譎，面對功力驟升的天織主，地冥不敢大意，神泣出鞘。天織主不顧自身安危，招招凌厲，地冥一時難以招架，原來在尋血闇源頭之前，寒武紀曾在雪爵墓前與她一見，「吾曾不能體諒雪君一意孤行，想完成秋瑟劍結束精靈的悲劇，自私的以為能沉浸在兩人世界，但雪爵之死讓我明白，血闇源頭不會放過精靈，要終止精靈天下的悲劇，血闇源頭必須死！」* y- P5 b* @5 x( E) k! P" C9 n
; j2 Q3 k0 j; `+ \, X1 j, x, | 「我們可以一同對抗他，我已有腹案，只要稍候時日，等待殺他的時機來到。」4 N$ p7 a' Q+ ^0 P8 N! j
! F" I2 u. p2 B- X. ]1 J- } 「吾等不了了，吾之生死符尚握他之手上，獸王、雪爵死後下一個就是吾，你能助吾最後一程嗎？」3 A4 e: v- T3 ?$ V `8 X
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「難道──妳要動用那招？此招是當初為抗魔君所留殺招，雖能使功體短時間爆增，但代價是──死亡。天織主，妳真要走上如此極端？」7 g; o, B) ?2 [2 [
. z5 e; x6 s2 u2 g! S 「寒武紀，為了精靈就成全吾最後的願望吧。」! T) D3 ^3 D) ]
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「唉──」寒武紀運起絕式，氣貫百會，「一但發動，你我再無相見之日。」7 T# D* T: \% _% v
) I& u3 s$ T* e 「祝吾成功吧！」
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7 p* f5 s( ~1 _; }& H3 \- d 就在最後一擊身影交錯、神泣貫身之時，天織主反握神泣，在意識朦朧中，天織主彷彿與冷飄渺共持秋瑟劍，「死來！」不屈的鬥志、意外的一劍，地冥猝不及防，秋瑟劍透體而出，血闇之力頓時傾瀉，痛苦頹倒在血泊之中，天織主含笑與雪君攜手遠去。
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「這個美夢，妳還滿意嗎？」
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8 @8 O0 D ?4 d 這很有戲劇效果，但結局滿滿的負能量。! ?4 e( C+ ^2 v; w; I
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二、真真假假─帝父篇
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1.帝父是地冥幻想產物5 N# @% z, S# B; k. g: M# v2 }
玄尊以血元造生創出地冥，從地冥幾次的回憶中他過的是煉獄般的生活，而天跡在天宙之間看到的回憶也顯示地冥的天命早已確定，「地深沉，血闇殉道，無間之絕」(斬魔錄16集)，繼承血闇之力的過程極為痛苦，他與傀一的對話還有跟曙晨的回憶一再顯示此點，這樣成長的他，未曾感受過親情。4 |9 W o2 Z0 j9 C. t+ T! b6 J! B
/ R! x1 L8 p* m8 J 缺愛的他造出邪說與離凡，邪說視冥冥之神為偶像，不曾質疑過他的決定，但離凡不同，在離凡說出「父親」一詞後，他震驚了，這是第一次他感受到親情，他不知如何回應，根據過往經驗他選擇殘酷斬除造成離凡「不正常」的源頭，只是將離凡推向離他更遠的地方。3 i2 F: Q3 _( r
2 @6 J6 q0 |, f2 U 不懂愛的他決定自己創造虛擬的親情，父親的形象是智慧富有慈愛，只會肯定他的存在，透過不斷的「自我暗示」，帝父在冥思之間誕生了。
( K/ n* J7 b2 e! b" E 「帝父，只有我才能完全瞭解你之用心。」8 Y7 k+ o8 a- p: j+ E. [# e
「因為你，才是我最疼惜的愛子。」(斬魔錄11集): v7 g# r6 E9 p
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地冥的天命是「殉道」，這是玄尊創造他就灌輸的觀念，早已根植心中，因此地冥不但將他人視為棋子，連自己也是，世間一切皆是，但他心中有種莫名的渴求，希望有人能肯定他的「存在」，「因為你，才是我最疼惜的愛子。」、「你是為父最傑出的劇本」(斬魔錄14集)、「永遠記住一件事，你是帝父最完美的作品，只有你，能完成帝父的願望；吾還是那句，你是為父最傑出的劇本。」(斬魔錄16集)帝父短短4次出場，就有3次在肯定地冥的存在，如同傀一所講：「吾從不過問冥冥之神如何譜寫我的劇本，但我誠摯的渴望，邪說之名會是地冥最大的驕傲。」(斬魔錄第5集)地冥說過傀一與他精神最為接近，他只期望自己是那最重要的存在。
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自我暗示有三個特色：替換、重覆性與內模擬。替換跟重覆性能增強暗示，將雜念清理成單一信念後反覆增強，就像地冥不斷透過與帝父的內模擬肯定自己的存在。. W0 f+ E1 D; Q
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或許有人會問：「那要如何解釋帝父的提點？」自我暗示有三個作用：鎮定、集中與提醒，當自我暗示到能擬真對話，這三個作用也將發揮到最大的效益，本來就存在地冥腦海中的訊息會主動連結。
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天宙之間的感應是因為他已知君奉天回歸仙門的目的，如果君奉天會主動告知天跡他在玄尊陵墓所見，那他就不是君奉天了，天跡想知道，勢必要利用天宙之間；獄龍斬也是，本來地冥的想法是獄龍斬能以邪制邪，實際感受後覺得怪怪的，再配合天跡也受獄龍斬影響，兩者的共通點是什麼？仙門根基。帝父只是告知他腦海中拼湊出的面貌，符合他對父親的想像，又能內在增強訊息的可信度。0 O. I* u, y) @$ _
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無限的預視座上只有地冥，因為從一開始就沒帝父的存在。
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, x/ u2 v4 y; ]7 d- k' ^ 2.帝父真實存在，透過特殊方式與地冥溝通
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玄尊可能創造地冥時植入特殊術法，當他死後能以意識體存在地冥的腦海中，地冥除了天命外還有另外的功能：當玄尊的備胎。: T3 y* A- K3 s! g* t- i
& y4 ]9 g/ [! d9 W5 \$ V0 C/ G 根據無限的預視能分為兩種情況：- t( l; e! n' k/ W( ^6 [6 q: o
(1)玄尊奪舍地冥
. o% v9 v6 n; k U0 r& g 地冥只是顆棋子，受人擺布，最後完成血闇大計時，被玄尊奪舍。說真的，這是我最討厭的劇本，操縱他人者被人操縱，很簡單的寫法，地冥的惡只是帝父命令下所為，這樣的惡太廉價、這樣的死太輕鬆，將罪惡往上推到帝父，地冥形同破格，絲毫沒有角色魅力可言，不過是個單純的手下、低俗的反派，如同過客一般，在霹靂什麼也未留下。
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- Y6 w9 p; P3 J (2)地冥取代帝父6 H `: _7 K: i3 o+ m- ~; [
上面是我最討厭的劇本，這個則是我最喜歡的劇本，因為這個劇本的可塑性最大。兩人鐵定不是像地冥與傀一的相處模式，地冥對傀一雖是利用，不過尚存情誼，數次開導；傀一根本是冥冥之神的瘋狂粉絲、天字第一號地冥吹。雖然地冥在帝父面前一副恭敬謙卑好兒子的模樣，帝父則無時無刻的稱讚地冥，適時提點他忽略的地方與該注意的事項，儼然慈父一般，不過同為陰謀家的兩人早過了傻白甜階段，雙方皆以對方為棋子策畫行動，在共同前景下合作，大膽懷疑、小心求證找尋隱藏的暗棋。
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, b t+ c u% u- B. N+ \! N 地冥在尚未掌握帝父底牌前不會輕舉妄動，帝父則需要地冥這個白手套，在重現世間條件未齊前，帝父只能等待，兩者互相監督，誰也不能背離「究竟末劫、血闇天下」的目標，在種種條件下的交際又能有多少真心？, ^' O' c8 h" O- M
5 M; e: c J8 x0 Y: ^ 「玄黃三乘的真正意義，只為造就一人。」三乘雖是帝父欽點，但造就那人卻不一定是帝父心中所想，地冥真要動手搶的就是這造就之人，三乘的天命是既定的軌道，變數是造就之人，帝父跟地冥的勝負就在這造就之人身上。
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3 @* O4 j' K7 a5 O三、真真假假─人覺與鬼麒主
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先來談談人覺的天命究竟是什麼？6 V" t5 t ~. T0 y8 d5 s
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「這我何嘗不知？寄曇說正處於未定之天，這是一條兩極的道路，只有你的輔佐，能讓百世經綸順利回歸。」
" \# L: D" \7 c+ _- G. X- D 「非常君明白自己的天命，但一切仍是充滿變數，你如何有把握斷定，他──不會變成邪心魔佛。」
* S7 z# A$ H; X) ^" o 「天命、天意、天機，這三點，是我堅信的根本。」(仙魔31集)
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' g* S" ~! U; r2 s+ J 乍看之下，輔佐人之最是人覺的天命，可是大家都忘了前面人覺還有一句：「但要達成這個目標，你需要更多的布局。」人覺跟寄曇說的交集可說極少，相反的不論是植入阿難七夢到解決寄曇說入魔，布局者都是天跡，最早跟寄曇說接觸的也是天跡，與其說人之最是人覺的天命，還不如說是天跡的天命，從天跡聽到寄曇說入魔時所言，更證明天跡才是負責人之最布局的人。
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* H+ y4 G1 h/ j9 z) h 「看來寄曇說已經失了理智，連帶水龍之事也橫生枝節，這確實非常棘手。」
( l7 a" K/ J( A9 j- Q2 S 「沒錯，卜辭提示的危機已迫在眉睫了，邪心魔佛究竟是要救世或者滅世，將步入最關鍵的時候。」
* z7 H3 H" a' m5 k: X* s/ u! g6 \1 w 「人之最關係著三界穩定，寄曇說絕不容有失，是我疏忽了關注此事，否則事情當不致失控至此。」(斬魔錄第3集)
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人覺關心的只是三界失衡，只有人之最危害到三界失衡時，人覺才會出手，如同當地冥造成神州崩裂，人覺才插手幫助天跡，人覺要輔佐的不是人之最，而是輔佐能將三界失衡導回正軌的人。從神州崩裂人覺正式插手後，可以看到只要有影響三界失衡時，人覺總會現身幫助，寄曇說入魔提出解方的是天跡，人覺只是天跡的幫手；冥瘟之災，提出解方的是暘神、殺死蟲祖的是離經，人覺只負責製造抗體。
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這行為已經讓地冥不滿，「你從來就是旁觀者，地冥希望你永遠保持中立，血災第四劫的冥瘟之禍，吾知道你出手了。興風作浪者非是地冥，吾只是推動大勢的人，至於血災迭現或天地之爭，都只是過程，再過不久，就能大勢底定。」
5 r, _: b* o- u5 L; U0 e 「非常君知道你目的不單純，那樣的世界，吾絕不會期望。」(斬魔錄第5集)
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+ X8 D# t+ J) h, _' ^* K 在地冥看來，人覺已經逾越他之天命，因為現在的狀況並沒有三界失衡，不能因為他是滅世一方就偏頗，但那樣的世界不是人覺想要的世界，「人之光，金霖普世，超凡之境」(斬魔錄16集)人覺要超越凡俗之上，不以世間善惡為念。
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% {5 f& o, K$ u& ]5 M 現在的人覺是偽鬼麒主的另體，牢中關的才是真正的人覺 m1 Y8 H/ l7 m1 b7 f+ Q
9 O; O8 j, D! [4 f1 q$ p, P7 F 很多道友持此看法，一魂雙體有一體強另體必弱的設定，幾次人覺正好昏倒、消失，偽鬼麒主的功力就突然增強，人覺之前關注的單鋒罪者和本覺禪林也是偽鬼麒主的布局，而且偽鬼麒主為何知道地冥身上的暗傷還能引發？種種矛頭都指向人覺是偽鬼麒主的另體，但也因此跟前面的部份劇情有衝突。
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如果編劇要寫人覺是偽鬼麒主的另體，勢必要回答之前劇情的矛盾，最大的矛盾在天地療傷之時偽鬼麒主的反應，依當時的情況，天地只有一擊的戰力，法儒跟人覺分別擋住劍咫尺與恨吾峰，偽魌主一擊未得手隨即撤退，「天跡、地冥、人覺、法儒，總有一天，你們會一個一個死在我的手下。」9 w9 c2 d6 ^- Q' ]
「聖劍與魔刀，看來是鬼麒主策劃了這一切。」(仙魔46集)% C) u8 u* H' z0 W. W" a
: p5 V- [8 g, l* s7 @5 A( P 依當時的戰力分布，天跡跟地冥毫無續航力，能打的只有法儒跟人覺，法儒再強單對聖劍、魔刀也難以分身，人覺跟鬼麒主至少能殺死天跡、地冥，再回頭對付法儒，偽鬼麒主大可趁此時一舉全滅，偽鬼麒主並不像地冥喜歡留下變數，他一向是無用即殺、信奉拳頭即真理的人，像寄曇說一恢復正常他立刻前去殺人，自從劍咫尺跟恨吾峰脫離控制後，他就每周找人打架，這樣的他為何選擇留下天、地、法？- z" q7 ~' o0 o; J, C% n; o# s; j
+ M1 R) P( |- M( z" t* C) G0 T 當天地在祝融魔淵之外互對之時，也是人覺出面調停，他大可等兩敗俱傷再來撿尾刀，人覺有多次可以下手的機會，包括幫無端解招時，如果有心聖司跟離經也能植入暗招、更別提多次調停天地紛爭，如果人覺是偽鬼麒主的另體他這樣多此一舉的用意是什麼？
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何況每當鬼麒主功力增強之時，旁邊觀看的可是地冥，地冥跟帝父不論是何關係，對仙門的了解恐怕檯面上沒人比的上他，他完全看不出偽鬼麒主跟人覺一魂雙體的關係實屬不正常，而人覺多次破壞偽鬼麒主的布局，又沒謀取到任何利益，偽鬼麒主是因利而行，跟地冥不一樣，地冥有他「血闇殉道」的天命，偽鬼麒主搞那麼多事難道只為三乘分崩離析？
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編劇這樣寫最好能提出合理的理由，千萬不要又是「為了戲劇張力」。3 q, n9 p; h9 T# L! S
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雪爵總算救回了暘司，暘司的反應與眾不同，竟然一心求死，在滅絕人魔的理念之前，是族人之情。暘司想不到能撐這麼久，在暘神甦醒之後想說沒多久就會收掉，想不到竟是促使暘神死亡的人，其後多次搞事，讓圓箏的盛世歸圓壯大、害死驚雷尊，雪爵心中是不想救他的，救他結果他還一心求死，雪爵徹底怒了，竟然想用死亡逃避責任，那就更不能讓你死，好好活著負起你的責任。角宿兒還沒跟雯漫霞有更具體進展，實在令人遺憾。
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# l: z( A+ T! P' |8 ]% v. `' E 雪君現在跟天織主拚命放閃，原來獸王死時琥珀拿的七色芙蓉還有故事，雪君從不會武功的無名小卒躍升到能跟人覺對招，把到天織主生下琥珀，如果沒有滅族之恨跟喪親之痛，已經是人生勝利組，雖然天織主做的餅不美味，至少還能下嚥，跟紅塵雪的黑暗料理比起來，練習生不曉得有多麼羨慕。
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敬天懷跟玉離經的比式在慕靈風的干涉下結束，本來期待能開啟儒門修羅場，結果就這樣散會了，慕靈風看光碟封面還不錯，結果戲裡的造型完全不行。離經跟法儒報告順帶提起自己的身世，結果法儒對離經之父是鬼麒主沒有反應，是他早知曉嗎？
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示流島的地理位置總算清楚，公孫月跟談無慾漂流到北方的天照神社，在那見到莫召奴；蝴蝶君漂到西方，為黃金幫叛軍出戰，結果賠了夫人又折兵，黃金不但全數吐回，還無辜招惹到西鳴侯，目前邪染正從北方擴散開來，不曉得厄禍會不會跟劍隨風身上的血闇之力有所感應？
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( O1 q4 A4 l. U 想不到地冥對人覺在他們身上留招這麼憤怒，也是，地冥本來就沒正常的朋友，像他這麼喜愛操縱他人命運，想不到有被陰的一天，他應該從沒想過會被人覺背叛。暗招倒底是不是人覺所留也有疑問，如他所講：「吾為何要算計你？更甚者，又為何要與天地兩人為敵？」希望編劇好好回答這個問題。
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发表于 2017-5-31 22:43
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