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本週高規格武戲突破下限，真的是單純兩道氣功互轟就結束，本檔武戲讓人失望，少了畫龍點睛之效，從任平生最後一戰到地繭的「你，服不服？」，總是缺那麼一味，頗為遺憾。 : ]4 @' d. [% h8 e8 W5 h
現在鏡頭總算是一氣呵成，不像之前常常打到一半切到其他無關的線，然後回頭繼續打，一次打完不是更好嗎？希望能好好保持。 一、天地不仁 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。──《道德經》 4 f1 @0 F: t8 d/ l0 D
「天道原有徵，與邪魔說感情，乃陷蒼生不義。」
# Z3 M: A( ?. p- \1 o 「地道本不仁，視蒼生為無物，方是宇宙真理。」
; f- x1 h I, `) K0 @- Y5 H0 r( l 天跡與地冥幾次會面，把兩方觀念衝突直接攤開，天跡與地冥同樣尊重天地有常，可是處理常中之「變」看法卻是南轅北轍。天跡在惡之一方強力壓制善之一方，會出手下指導棋，這當中屬於「人」的考驗，則會放手，由於「人」虛無飄渺，編劇將概念實體化，即為「人之最」，在天火之災時，天跡就講「這是屬於人之最的考驗」(仙魔28集)，在忉利獄龍現世，地冥相邀天跡一談那場，編劇把目的講的更明。: } Q; I' P# R* d, p3 |1 F
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「天跡啊天跡，最早天地人並稱玄黃三乘，不就為了維持人界平衡？你忘了自己責任嗎？」
6 K+ Z$ S- I3 {" S 「不曾或忘，但地冥的惡行影響力已四處發散，棄之不管必將災禍不斷，唯有我牽制地冥，才能避免狀況失控。」
: K; v- n: p, a1 L" d4 h( f6 n 「言下之意，你想負責牽制地冥，將希望放在人之最。」; a3 J# w% p: {. |- l" I1 S3 L
「然也，這就需要由你出手了。卜辭最後落於『百世經綸、邪心魔佛』這八字，所代表者就是救世與滅世兩途，這點我相信你比我更清楚。寄曇說正處於未定之天，這是一條兩極的道路，只有你的輔佐，能讓百世經綸順利回歸。」
- T* e. ~6 A: t7 V% l 「非常君明白自己的天命，但一切仍是充滿變數，你如何有把握斷定他──不會變成邪心魔佛？」
2 n9 ]9 g0 W j& L 「天命、天意、天機，這三點是我堅信的根本。」
2 }$ ]+ A- E6 N" _ 「喔？哈！那非常君就拭目以待，日前再讀道德經『治大國，若烹小鮮』一語，倍有心得，望君多君玩味。」
, v W& Y- J/ s 「但地冥可不像那鼎中之魚，任我擺弄啊。」/ y6 \- I' o4 m. L/ D
「天跡，你又─錯了。但再說下去，吾之五臟廟可饒不過我了，你很明白我想說啥，請。」: |0 ]; \* r- C% X7 b6 s8 |1 i% h
「你想從煎魚之事跟我講時機的寶貴，這我何嘗不知，可是這個局勢，我若完全不去翻動，魚早就焦了，動與不動都是兩難啊。」(仙魔31集)' e9 c* `) y1 }% [$ e* u
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天跡認為地冥所種之因導致今日之果，他這樣是維持人世的平衡，不讓其向惡過度傾斜，撥弄局勢，使時局不致糜爛到無可救藥，如他自己所言：「生生不息是為─天道。」(仙魔31集)，而「人之最」則是人覺的天命，我把人覺引的《道德經》那段補完，「以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。」恐怕不僅指時機，而是兩不相傷，天地相鬥，以萬物為芻狗，正反皆存德，非僅有美德，惡亦為德，唯存一者，德將不存，上而為道，道者混沌為天下始，歸元守一，天地人皆虛無矣。& U& d8 Q" n6 F$ q- P
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最後是救是滅是「人」自身的選擇，不因天地相鬥而變，天跡雖能翻動，可是無法主導，因為天道有常，人要自己決定前行之路。
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地冥則跟天跡想法不同，他自言：「無論美德遠揚或惡名昭彰，只要能完成目標，兩者同樣受用。」(仙魔31集)，他不在乎局面上善惡分際，因為地道本不仁，善惡是相對概念，天跡提：「天理豈是你能顛倒黑白。」地冥答：「不能顛倒黑白，何言毀滅善惡？」，天跡認為皆是地冥操弄局勢，但地冥認為他只是起頭，並非災禍的製造者，是人心的選擇才導致災禍不斷，而背後想要操縱者尚不只一人。他樂於觀賞人世的悲劇，卻不代表他會主導一切；他善於埋下紛爭的種子，卻不是因為有他才有紛爭，問題早已存在，他無非提供工具激化本已存在的問題，植下惡之華，等待惡之華的燦爛綻放是他的樂趣，而澆灌種子的是慾望。4 Q( E: G1 u [) S
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老實說這裡的衝突寫的很平，相關劇情的激盪過於薄弱，言詞間的機鋒又過於直白，不論在劇情張力的營造或深度都頗為不足，沒有把三乘理念之爭的高度給拉出來，單純成為過場帶出陰謀家的段子，殊為可惜。3 u/ Q$ K: S! o4 I
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; t l* j' L! w: y3 o: \1 A6 [二、人之最% x$ g/ @2 v( e% I- H" U0 J
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天地相爭是觀念之爭，爭的是人心動向，指標人物為人之最。寄曇說為天火勞心勞力，弄琵琶則象徵平凡小人物的選擇，兩人的相遇就是一連串的抉擇，「妳，並沒錯。一開始我們就走在對立的路上，但一但有了交會，也是重新選擇的開始。弄琵琶姑娘妳可以背離遠去，也可以選擇並肩同行，禪劍一如明白妳背後必有故事，就如同吾背後同樣有夸幻的過往，但路是在們眼前，只有看向前方，才有辦法邁出步伐。再看到妳，無疑是最令人歡喜的一件事，什麼都不用說了，我們都煎熬得太多了。」弄琵琶跟楚天行代表過去的因，弄琵琶是恩仇、楚天行是犧牲，不得不說楚天行直接切入的方法寫的並不好，遠不如弄琵琶劇情一路走來的自然，從救人之恩→殺父之仇→恩將仇報→反思懊悔→繼續跟隨，平凡真實的筆法雖淡如清荼，卻能回甘，而楚天行那段顯得有些矯揉造作，太突然沒有足夠的劇情推動，難以讓觀眾產生共鳴。
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另一方面，棋邪在天火之災甫過，立刻找上寄曇說，「也許吾與他是友是敵，盡在此舉。」兩人對話重要在這句：世人紛紜不亂自心。他做個順水人情送出《回元卷》恢復焦土魔宇損傷的地元，寄曇說問道：「蒼生於你是何物？」棋邪回應：「哈，你為難棋者了。」一改之前回應弄琵琶的弱者論，身為棋者對棋子要用什麼態度面對？在這盤爭人心的棋局中，輕看棋子恐怕會遭棋子反噬，弄琵琶是弱者，能以言語相激使其自立自強，但對於廣大的蒼生，他自己也還沒抓準要用什麼態度面對，蒼生的回答呢？「意志？我們的那片田園就是我們僅存活著的勇氣，你們知道我阿爹自盡之時，手還緊緊握著這把稻穗嗎？那是何等的絕望，你們知道嗎？無所謂了，什麼都無所謂了。」4 _" I' C' i! { h9 m# _" B
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" X6 ?6 i+ p! d) f8 c4 O三、天魔繭這條路
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5 K: Q% l I- S. l# ]! U2 h0 b! J 上九曰「亢龍有悔」，何謂也？ 子曰：貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。──易經‧乾卦 / ]1 K: E5 d7 Y) N" w+ C
# N: k b9 m7 T# M% ?# ^" C! p 手握天火有恃無恐，天魔繭終於迎來人生的高峰，而這也是地繭想要的，從最高一夕之間跌到一無所有，天魔繭才會甘願釋放聖母元功，五層殺局只為最後的聖母復活，地繭為此跟棋邪合作，棋邪則與天跡有默契，三人聯手布下重重關卡，一路持續在心理上給予壓力，讓天魔繭無暇細想，以天魔繭的能耐，如果豁命一擊，有機會逃出生天，一旦他回想這一切，必知地繭只是暫時移走魔熇，只要重新召喚，以九大限之功，地繭不能持久抗衡，所以地繭不會給他東山再起的機會，編劇這段是近期最有感收魔王的戰役，總算不是強調武力的逼殺，而是心理的打擊，要殺一魔頭簡單，要殺的讓其心服口服不易。+ y2 c, T0 B9 A, s- N) u, F. N
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% E7 X$ n. R7 Y" H" a" J 除了連續布局外，之前就分析過幽界最大的問題不是外患，而是內部弒主留下的隱憂，最終天魔繭果然敗在隱憂之下，現今台面上誰只要擁有大規模毀滅性武器，誰就會成為針對目標，編劇在處理局面平衡比古原更進一步，古原還要處理之前劇情留下過度強大的不動城，在仙魔前面將不動城拆解的確讓後續處理平衡上得手應手。
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" u6 E" G' D v- ]4 f" m) i3 I0 { 天魔繭跟暘神一對比，更突顯「人和」的可貴，兩者雖同擁有大規模毀滅性武器，結局卻大不相同。天魔繭眾叛親離，唯一能依靠竟是化出的分身；相反的，暘神雖然外部友軍不可靠，但狩宇的忠誠救了他，被反攻之時，三尊立刻趕往暘神身邊，方能救暘神脫困，狩宇現在內部也面臨挑戰，在獸王與天織主出走後，最大的隱憂樂尋遠接連的動作，將是暘神面對的重大課題。 I; }& Z' s( l9 w" Y
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9 @! I9 [2 @5 e, [2 i/ c* | 這一戰無間鬼后之死出乎意料之外，雖然天魔繭有下手制約，但魔夜聽劍毫不留情的斬殺還是讓人心寒，小人物的生死終究並非棋者觀注的對象，而無間鬼后倒底喜不喜歡地繭隨著她的死永遠沒有答案。
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# w' H6 H# F( s" d1 x1 x四、單鋒劇場 o) {4 ]5 K% ^; L. \4 t3 s, ~
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地冥這戲目標兩人：邃無端、疏道遣。邃無端在滅佾事變後已經對儒門充滿不信任，如果不是聖司力勸，他根本不想回儒門，在戲後問道：「吾之父母是被陷害的嗎？門內存有奸細而吾從前遵奉著本門，或許，也曾遵從於吾雙親之仇人，甚至今日仍在他令下。」聖司目前用一同找出內鬼先圈著無端，但能維持多久呢？
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無端雖純但非一味的相信他人，畢竟他經歷過那段倍遭欺凌的日子，是父母遺命讓他挺過那段時間並且轉念，如今害死他父母者他心裡可能也懷疑疏道遣，之前受他所管、之後受他所害、如今受他所指，一心為儒門的父親被逼死，想要保住幼兒的母親被逼走，那個儒門還值得他回去嗎？/ F. M! q& K m1 w T
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疏道遣不管是不是內鬼，他佷難洗清嫌疑，這部戲加速他動作的時程，為了轉移焦點，他需要把席斷虹還活著的事實逼出，讓邃無端跟席斷虹相認是最快的方法，但兩人已有戒心，唯有使席斷虹陷入危機，並讓邃無端知情，兩人情急之下或許不自覺脫口而出，一旦抓到事證，為杜攸攸眾口必將法儒──斬無私！
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- \( ~+ g9 p% ?5 _3 Z 另方面，劍咫尺是席斷虹之子一事飽含殺機，就算疏道遣失敗被清理門戶，此事一出，席斷虹為護子能做的選擇僅餘犧牲，恐怕她會求君奉天以她的死力保她兒子，不管何路，席斷虹當初活著只能離聖劍和單鋒罪者越遠越好，涉入下場唯死，所以法儒一直要她不要干涉，不過怎麼可能，她活著就為此案，要她明知線索在眼前放手，無疑比死更痛苦。
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" h7 @+ a- _" y- K; i( d 以她的死牽動法儒、劍咫尺之間的敵對，甚至邃無端因此劍指儒門，不管地冥對單鋒一案是背後的陰謀家或只是有關人士，這種植入不信任種子、煽動仇恨，超對他胃口，就算還有其他陰謀家的算計，可是要他放過有趣的事，實在太困難，雖然無人能操縱地冥的決定，但餌太好吃他還是會吞下的。- k* \$ F; i8 d- ?1 y1 O( p( Y
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- r$ V6 ~' H k+ C- r/ U五、雜談
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劍咫尺看著席斷虹一心為邃無端，而自己小時候生活在家暴陰影之下，母親的懇求讓他決定前往儒門認罪，卻遭到劍氣來襲，來人就是母親眼中唯一的兒子邃無遄，沒有比較就沒有傷害，苦苦逼殺所為何來？
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雪爵把月憐事件的始末交待清楚，月憐真是聖光大開，原來當初投票反對的人有天織主跟寒武紀，我還以為天織主是投贊成的人，順便跟天織主道歉，原來魔君跟練習生真的完全不像，不是妳眼盲，我錯怪妳了。
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在地冥說忉利獄龍他是受害者之後，人覺看來越來越不單純，但真要說他是背後的陰謀家，又沒有明顯的證據，總不能因為他浪費一桌菜就說他是主使者，看之後會不會有更多的證據支持。7 R4 |& ?6 m5 @5 b
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棋邪拿到九五之盒跟《釋魔錄明細》的背後是當初天問碑一事的交換，鬼麒主將會對局勢發展下什麼棋？
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发表于 2017-2-8 22:28
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千斤顶
鬼麒主感觉是比地冥还要隐藏的boss