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本帖最后由 无名的文 于 2016-4-24 22:10 编辑
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5 [. i. ?" u9 l1 t B这两集退场的重要人物计有，万堺尘涛时期：儒门正御应无骞，君临黑帝，魔息大帝 万堺朝城时期：帝女流苏晚晴$ N4 X9 J: j2 R7 E
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这两集退场的次要人物计有，万堺尘涛时期：君临黑帝手下的鬼后，阿鼻烈，幽魔琴以及弓弧名家的楚遗，枯鹰# l; B" k ~( M! G4 O
万堺朝城时期：忘潇然手下除意轩邈和方骧外的所有人，自动牺牲功体的僧者等等7 y" m' ?* K9 q5 g
这两集新登场的重要人物计有，天魔茧、圆公子（就是夸幻之父），任平生，兽妖焚三妖9 v2 g7 C0 h8 }; Q$ n7 A" J
这两集重新回归的重要人物有，龙戬，洛子商: D1 m5 } d% _& B1 M4 @6 v
随着应无骞楚遗的死亡，万堺朝城的往事终于落幕，一条清楚的主线好不容易终于摆在我们面前，那就是没有武功的解锋镝要去为一页书求药，还要指挥不动城，红冕七元众人对抗来自兽妖焚（崇玉旨联军），幽界以及圆公子的“进攻”。次线有两条，就是山海奇观的八大武林高手的论武事宜以及浮动山城。前一条次线很接近武侠风格，而这一档剧的结构很有点像魔界入侵时红楼剑阁同时开启的剧情。
" q- f3 j2 X- y `0 A8 y 好了，下面开评。
3 x. }0 {. a3 M# }0 W. E$ o; h 本周的应无骞终于是死了，虽然他一死会激起千尘浪（譬如墨倾池以及红尘雪，还有就是单锋剑的故事），话说对这位平心而论，可以说是独立支撑万堺儒门到现在的武林翘楚。也是一个不折不扣的隐藏的反派和卑鄙小人。只是其还未能大展宏图（大概编剧觉得让这样的人领导儒门真的是天理不容，确实也是天理不容）就受制裁于剑非道的剑下，临死之前还要死不悔改，因此不得不说是死有余辜了（如果痛改前非倒也不失为一条活路）。确实很久也没有这样的卑鄙小人了。8 |$ Q! P: Z6 Y
相比之下，崇玉旨就奸狠的多了，脚底抹油，借机翻本，坑陷战友，消灭反叛，伺机报仇。到底是道门出身的老奸，甚至会出卖灵魂。就是不知道兽妖焚三妖护着他到底有何目的（虽然说兽妖焚的老大绝对是凿七窍一般的人物），这就要看天虎令与他们的对台戏了。
" K$ [6 t. t+ Z/ G, c 话说天虎令，也就是傲笑红尘，其本身也在体悟所谓的黑暗的正义，而我所见到的黑暗的正义就是大开杀戮，当然幽都众将确实是该死，那么道门四持呢？戴上面具拿上剑就可以挥情杀戮，果然是傲笑红尘啊。
. D$ X; T. r: f0 ~+ q: P 相比于天虎令，炽风翼对于武道的领悟就令人感觉欣慰的多了，不过到底是白衣呢还是风叔？也许就是炽风翼，这也标志着风之痕肉体的消逝以及魔流剑可能的彻底的魔化。2 {1 i' Z: K# P t( d
说起魔流剑，就想起片尾的天极老爷爷。话说天极地限这两位太上府的悲情主人翁，一生全为了降妖伏魔和回护徒儿剑非道，这是一种什么样的精神？这才是所谓的舍身卫道嘛——相比之下，崇玉旨一帮人简直就是...一路走好，天极。
6 I$ @9 b9 B6 Q; I- m0 v Z 好了，说一说这两集的关键人物，魔息大帝以及解锋镝。
. {. S0 Y6 G( r h( Q9 l, a& Z 魔息大帝终于是洗白了，以自我牺牲消灭君临黑帝，换回皇叔的方式走完了他那被命运诅咒以及抗争的一生。如果细细品味其一生言行以及临终前的那番话（活着就是遗憾），可以说，魔息从不断地为生存而杀戮，而动尽心思到为赤命复仇，主动充当正道的援军甚至是主力，最终到解决苦境大麻烦，向皇叔剖白心意。魔息终于完成了一个蜕变，而这与应无骞和崇玉旨的言行对照看，是何等好的蜕变呢？是非常好的蜕变啊。
$ M" B6 {9 D& X; G$ |4 y t' ` 至于另外一方的君临黑帝，可以说也不是一个老谋深算的boss，这就注定了其本身只可能是天魔茧侵略苦境的棋子而非其他。
1 ~. ^+ k9 z3 s# E 解锋镝，这几集本身意味着将将来的故事串接起来的人物。他串起了卬，串起了一页书的复生。还要承担抗击幽界侵犯的任务，本身又失去了武功，可以说是十分的苦的。这也和苦境本身是合乎身份的。然而，我们却不能不随着剧情的发展为解锋镝这样的人而感到钦佩乃至骄傲。当然，上纲上线是不必的，而情感的真实流露才是最为感人的。所谓情真意切就是说的我们这样的情感啊。 关于流苏晚晴与刀剑剑非刀之间的情感，可以说是万堺尘涛最为出彩的一部感情戏了，可惜根据霹雳布袋戏的一贯特性，越是爱得轰轰烈烈，不顾一切的爱情结局越是悲惨，越是爱的纯洁天真的爱情越是会被有心人算计，越是爱的违背世理（圣魔不两立就是霹雳布袋戏中的世理）越是难以得到大家的认可与祝福（请称呼此为霹雳布袋戏爱情剧结局三大定律）。为啥，因为爱情是盲目的，是与霹雳世情格格不入的，君不见，素还真和叶小钗的爱情就是如此么，台柱都这样了，其他人呢？（所以安全退隐的情侣都是实在是可喜可贺，首位当推蝴蝶君和公孙月了。）
4 y8 j2 q. C0 {, ^8 O% ]& z 关于三教的人物塑造，除三传人，三先天，三足天外，可以说，道门的表现最出彩的还是对抗弃天帝时苍领导的团队，以及金银双秀；佛门一直代不乏人。而儒门，除了靖沧浪，忧患深，伏龙先生，还真的不记得有哪些极为出彩的人物了（从霹雳剑踪算起）。
0 U& Z, Z& _9 c0 s7 L6 i 霹雳布袋戏的最近表现，可以说百器论武是一个亮点，从中既揭示了百器非道（中国传统哲学所谓道与器的深层关系）与剑为百器之首且剑为至道的矛盾关系，也引出了一系列具有文化气质的侠客与武人，譬如乱世狂刀（老乱世狂刀没看，而新乱世狂刀确实令人眼前一亮），芙蓉铸客巧天工，红尘雪，生命练习生。鄙人认为，这才是霹雳文化的一个可以深入挖掘的点，即通过塑造人物，将锦绣文章与武道的结合，进而达到一种活泼泼的侠客生命个体的涌动。虽然相比经营商业等等，这仍旧是一种小道，但本身却有其独特的价值。而中华武道与东瀛武道乃至西方武道的差异，从此而现（这一点，霹雳的理论比金光的深而玄，而金光的拳脚武打戏功夫比霹雳的好看，扎实。）。当然，既然是江湖，就有矛盾，江湖矛盾，矛盾江湖。所以中华的武道在其新时代，竟有与东瀛武道中不谋而合的东西了。转过头来说，古原争霸中的八武争锋应该就是百器论武的深化与发展了，而我相信，具有许多奇珍异宝的夸幻之父卬一定会插手的。* X% P' w6 X' w4 W& ^4 |1 s
窃一直以为，一直以来，霹雳布袋戏总是在类神魔戏和武侠戏之间切换，有时甚至大多数时候就是两者的糅合。而窃以为，回归武侠文学的本质才是霹雳布袋戏发展的正道。这是因为，恰恰是武侠本身才是霹雳布袋戏的内在精髓。武侠是什么，是武道么？是荆轲之类的刺客么？是郭解似的游侠么？都不是。武侠的本质恰恰在于一个武，在于一个侠。武字往往与文字相连，而侠字往往与义字相连。而文武侠义四字恰恰勾连的是世情百态。上至达官贵人，下至平头百姓，乃至贩夫走卒，奸猾商人，莫不有情，莫不生存。而用武侠之眼观照它们，不是很妙吗？当然，炫目的打斗，奇巧的造型，确实是霹雳商业的亮点。而霹雳武侠文化中的内在的陶冶性，才是霹雳布袋戏能给予新一代年轻人的永恒财富啊。0 Z+ n: A* o. ?/ G) ^# _
惟愿霹雳布袋戏一路走好，再续辉煌。
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发表于 2016-4-24 18:20
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