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布析─《魔封》55、56集小評(比丘殺人)

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发表于 2019-6-6 17:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
    不知是第幾輪的計中計中計、也不知是第幾次紫陽靠怨念再進化,唯一不同的是,六弒驗證了都市傳說,第六次掛點,他真的死了,總算有一點不一樣的地方,無限迴圈的些許小變化,整檔就這樣快結束,悲聞。
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& O) R% h. c' v! ~一、比丘殺人
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5 }  |8 l, Z& R( k3 R    曾有道友指出,過往的佛劍,台詞有三大特點:( b, @0 h/ x2 i; V
    1.極其精煉的語言;$ A8 ?# P6 N6 N0 Y" W& g
    2.極其豐富的內涵;# Z4 l3 X' Z& j- m$ q5 i
    3.極其強硬的態度。
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    很高興,編劇經過大失敗的驚濤跟魔封前期,總算找到佛劍正確的打開方式,不要沒事尬聊,更不要哈哈哈,那絕不是觀眾印象中的佛劍,而是偽物。
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    從近期沉默寡言開始,編劇已找到方向,與罪佛最終戰跟本周對話,編劇已然掌握精神,希望保持住,不要又崩回去。; ~- \) l4 ?1 D9 N' L
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% w% t1 }; f7 f: L% @( t( u7 @9 v    先從罪佛與佛劍的最終戰說起,如何在台詞裡展現上面的特點。
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    在喊完「罪佛」後,便是一輪的廝殺,跟過往不同,佛劍對罪佛只講了:「捨下殺生罪,讓吾助你。」
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    之後罪佛要放手之際,突然緊握,隨著口唸「殺生─斷罪」將佛劍震開,佛劍只輕嘆一聲,不再多言。! k% s% Q, d6 F5 H. S7 }

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5 y" C2 R% g) A  e% z    將拳緊握→鬆開,編劇不再借佛劍之口講一堆大道理,而是用動作表達〝同有護生志、同持殺生念,面對眼前佛友,佛劍分說卻感雙手沉重。〞" u& z1 ~! y# A2 D5 n! j

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    佛劍會因此就放棄嗎?絕不會。「罪佛,這就是你的意念。」是坦然、是接受,一個眼神交會,足矣。- U  e% ^1 u1 ^5 [( _

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' A# `- |. `7 o  c6 J- v  [    殺生何罪。
8 U" z; F$ U& M    殺生為何?懷慈悲心。& y: ]3 S; `3 y
    殺生為何?渡眾生苦。& y5 l4 q3 E( c) k. a" R" w# R

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. \4 Q. \6 |$ t    「如是我聞,佛劍分說承接一切。」他知道罪佛運使殺生劍,非殺是救,兩者意念傳承,殺生─斷罪,此罪由我一肩擔起,現今,重任交托佛友,佛友願承擔否?8 P; U% P0 o0 O) g9 E- i

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. Q7 I( g* A6 F$ M. v( |) e    佛劍不語,承受殺生劍,已然回答。9 `% A) N5 H" h2 w! v: f! x: v2 \

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$ U2 o8 v  G+ p( a" D4 ]    在冬雨問:「佛劍大師,該怎樣辦才好?」佛劍沒有用話語表達,而是雙手合十,向罪佛表達〝止息妄念、修行圓滿〞,罪佛知此生機緣已盡,再來的路,有勞。' X$ Q7 `  m6 e' g- t& [

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    雙方皆知緣盡,唯冬雨堪不破,才會問道:「罪佛,我聽不懂你們在講什麼,你的傷這麼重,為什麼不趕快醫治?」(魔封54集)
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    整段戲佛劍的台詞才5句,43個字,有因為台詞少就缺什麼嗎?沒有。
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    兩者該表達的意念講的很清楚,罪佛的持殺不悔、佛劍的堅毅承受,並且不是用他們兩者說禪,而是用冬雨反襯兩者的修為高度,一切盡在不言中。
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    這才是佛劍,不會講一些打高空的虛言妄語。
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    什麼叫虛言妄語?用風僧白雲劍死時的台詞一對比就知道。
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3 S2 g! o" P3 e    前面囉哩叭唆的一堆略過,只講最後面,「你不可為我流淚,也不可為我悲傷,因為我,死的很光榮,這一生,過的很有價值。」佛劍別過頭去,「不講話,我就當你答應了。」佛劍回話:「我答應。」(魔封31集)
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    可是從後面的表現來看,根本沒有,這就是虛言妄語,佛劍做不到不會輕易承諾,風僧的要求也不近人情,反而顯得虛偽。
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6 ], b: J1 o/ Q3 Y: ~+ a    這是佛劍嗎?不是。
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    罪佛跟佛劍這一整段,看的出來是特意致敬佛劍剛出場的劇情,罪佛跟冬雨對比神淵佛者與辨機,罪佛最後一程要冬雨為蒼生而奔,神淵佛者則點破辨機的罣礙。
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- d3 d1 K7 i( i    「你個性敦厚,但仗持口舌之利,喜愛脣齒爭鋒,須知大道不著文字、不在言語,今後務需戒之。」% A8 l% W( D' j. @. g

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1 i; P9 c1 H  K. ]6 j0 w    之後佛劍上中西佛界,連天佛尊的問題都相似:「比丘殺人,如何解釋?」( A* |  _1 g2 [2 z/ b! v# h) `2 C

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+ Q# d5 d6 R9 `) J5 B- N7 O    過往的佛劍回答很直接:「分說、不分說;不由分說。」(九皇座33集)
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    現在的佛劍「終將滿身殺業而來」,同樣的問題,心境已然不同,〝背負無殺生罪的劍僧,眼帶殺意的慈悲佛者〞,這是九皇座剛出場時佛劍的人設,想不到編劇此時重提,經歷這麼多,他的答案呢?" l: _7 B; \" A) r$ e) v
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    「地藏經曰:『地獄不空,誓不成佛。』佛劍分說唯願無間之中,只得吾一人,人間、無間,地獄無別;修羅、明王,一念無悔。」承受殺業,業力化現。
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    「佛劍分說,這條路,吾佛、眾生,與你常在。」他不再是一人,而是與眾人同在。( N& `  D9 r/ `5 k5 D
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8 M6 h( v; Q' d2 _/ f% u- @    不是佛、不識劍;不由分說,蒼生乃見。( t$ ~, B; H- f* G! c+ e( z
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& W, E9 G: X4 c    這才叫用心寫,要賣情懷至少掌握住人設,雖然有些台詞還能再修,至少看得出編劇真的有下心力跟老劇銜接,而不是單純把老劇的劇情照搬,有重新化用,寫出新的心境。
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二、理論時間& g- B, @1 S( w& m) u
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' K7 p% T7 K5 f" ^0 W( X    劍子跟驪無雙這段拍法有點像之前庭三帖被命夫子打死那場,還好雙方只是比試,又到了武俠理論時間,驚鴻三瞬這名字果然有意義,我想就想本檔都快結束,怎麼這三招的意義還不解釋?& [  y8 v3 }6 ]8 |
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/ @+ r, {$ F" ]4 b9 c    一瞬絕影,連影子都跟不上,顯示極快,如果慢到對手完全看清,卻依然無法閃避,則為至快;一瞬斷嶽,連山都能劈開,顯示極重,如果輕到無力無感,卻無從著手,則為至重;一瞬無間,斬無不斷,無懈可擊,無敵只有一瞬。2 [$ W  q; s+ z4 g; C

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    讓我想到《獵人》的尼特羅,單純、簡單的至絕一刀,跟感謝的正拳原理好像,只是一者追求唯有武道,另一人心懷天下,武者追求什麼?
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    驚鴻一瞥,其道乃現,如果一味追求至極,「相忘以生,無所終窮,何恨之有?蒼蠅競血,螞蟻爭穴,非吾不容於世,乃世人不容於吾也。」(風起雲湧II23集)
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# _1 @3 y7 T/ E    這是窮八極面對罪惡之身的回答,最後留下夢幻式告終。
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  E$ o- _5 T6 a8 e5 ]$ |: Z. E三、雜談
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    越來越看不懂儒門想寫什麼?
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) Y! Q6 r/ A! b! N% J    繼滅龍首後又一無厘頭巨作,藍衣蒙面人,所以藍衣蒙面人演這麼久是純粹拖戲嗎?雖然大家都知道夏承凜是藍衣蒙面人,也不是這樣曝露身份吧,完全像寫不下去,隨便啦的寫法耶。- Y) X7 t3 N; j
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参与人数 1元宝 +394 收起 理由
月浩本尊 + 394 1942/5剧评奖励+配图

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