截止斩魔08集的人觉及三乘相关观察笔记
本帖最后由 明日天涯 于 2017-4-24 10:50 编辑先说个题外话，人觉先生真是个奇妙的墙头，这是最近每每会有的观剧感想。不只是因为他那路过一次就被铺天盖地黑一回的神奇体质，也不只是因为他是个美食家而我是个货真价实的吃货——虽然对于吃货来讲，他这属性还是蛮加印象分的。那么究竟为什么？还真是一两句话说不清的事。于是，想到一点就记下一点吧，都已经斩魔录第八集，这种能一路陪着、乐呵呵猜他又路过吃瓜了没有的好日子，估计也不会太长久了。唯一还能做好的事，大约，也只余下记录了……当然，他是三乘之一，那么，不可能只记他单独一人的相关。而三乘本身，又涉及主线的方方面面，则各种相关剧情的想法，应该也会包括在这个笔记之内，大概会吧。是为记。
一、天命与布局1、《仙魔鏖锋31 天地不容》人觉：言下之意，你想负责牵制地冥，将希望放在人之最？天迹：然也，这就需要由你出手了。当初卜辞最后落于百世经纶，邪心魔佛这八字，所代表的就是救世与灭世两条道路。这点，我相信你比我更清楚。人觉：但要达成这个目标，你需要更多的布局。天迹：这我何尝不知。寄昙说正处于未定之天，这是一条两极的道路，只有你的辅佐，能让百世经纶顺利回归。人觉：非常君明白自己的天命，但一切仍是充满变数。你如何把握断定，他，不会变成邪心魔佛。天迹：天命，天意，天机。这三点，是我坚信的根本。
2、《斩魔录03 示流岛疑云 第一幕 黯月悲歌》人觉：没错，卜辞提示的危机已迫在眉睫了。邪心魔佛究竟是救世或者灭世，将步入最关键的时候。天迹：人之最关系着三界的稳定，寄昙说绝不容有失。是我疏忽了关注此事，否则事情当不致失控至此。人觉：现在事情既已发生，你自责也无济于事，咱们玄黄三乘背负着玄尊赋予的天命，就是维持三界和平。眼下关键，还是该想要如何阻止寄昙说，将人之最导回正轨。天迹：以寄昙说的现状来看，这不是简单之事。人觉：既然承接三乘之位，就代表咱们都有觉悟了，不是吗？
3、仙魔鏖锋 第20章：一往无悔寄昙说：吾是百世经纶抑或邪心魔佛？大漠苍鹰：你的答案呢？寄昙说：两者皆不是，吾乃禅剑一如寄昙说。大漠苍鹰：喂，楼上的，这是你要的答案吗？天迹：呵，虽不全然，亦不远了。
4、《仙魔鏖锋 49神旸逆命》天迹：还记得你初来仙脚，我问你的第一个问题吗？寄昙说：我是百世经纶，抑或邪心魔佛？天迹：如今，你的答案呢？寄昙说：两者皆是，亦或两者皆不是。我乃禅剑一如寄昙说。你没有让我失望，请。天迹：你才是众人的希望，但，层层阴谋，又有谁能看破。
5、《斩魔录08》天迹：没错，咱们不能半途而废，人之最攸关重大，咱们也一路关切至今，如今好不容易浩星探龙与一页书有幸合一，咱们岂能坐视他狂乱无终？
这档最有意思的地方，大约就是随便一句话，都可能隐藏着某种讯息，但非要多看才能找到呼应。比如斩魔3这儿，前几周看到这里，我当时也有个疑问，就是明明人觉提过他的天命是人之最，为什么这里却变成了天迹在自责？但后来因为查口白重看仙魔一31集时，才发现，原来我的疑问，剧中早就有答案。人觉的天命，用天迹的原话来说，是：“只有你的辅佐，能让百世经纶顺利回归。”这里的重点，无疑是辅佐两字，而且，是在百世经纶回归这一点上。而剧中现在已明显告诉我们，浩星探龙是浩星探龙，一页书是一页书，这是两个不同的人。而寄昙说本质上是浩星探龙，他提及的是自己三段人生，浩星、夸幻、当下，一页书对他的影响，就是灵珠开启的佛缘。其实就算是在狂乱了的当下，他也只是在怀疑初心、怀疑自己的善意是否有用，而不是否定了自己的这三段人生。那也就是说，其实他以浩星探龙的后身身份，直接跳去了邪心魔佛的路，不再单纯是禅剑一如寄昙说，但更不是百世经纶，这个回归选项隐藏在邪心魔佛这个道路之下。或许，这个时间点才是人觉天命的起点——只有老昙不再只是老昙、有了一时一暗两个并列的选项时，才有他天命的必然。人觉：但要达成这个目标，你需要更多的布局。所以天和人的分工是明确的，布局本身是天迹负责的，人觉则处于辅佐地位，统筹全盘的布局者不是他。而且需要他承接天命去辅佐的，是让百世经纶回归——如前所论，如果老昙一直是老昙，那就是天迹说的亦不远但尚不全然，他的天命尚未真正到来，需要天迹的进一步布局安排，又或者，等着天命的进一步推动。人觉的立场是中立和守衡，这个大约注定他不可能直接插手——实际上之前他也无从插手，人之最如果出事则植入阿难七梦导正，这周新爆出来那是玄尊老早就作的安排了。非仙门中人的他，在这件事上，只能去补漏和作为天迹的辅佐，等着需要他真正入局的那个时候。而这一点，也正是天迹会在寄昙说出事后立刻自责：“是我疏忽了关注此事，否则事情当不致失控至此”的原因了，这个不是天迹爱揽入责任，而的确是他俩的分工中，布局是天迹的事，布局上被人抢了先手，肯定是会主动自责疏忽的。而老昙既然开始偏移向邪心魔佛的路子，则就意味着“两者皆不是，吾乃禅剑一如寄昙说”的认知已经开始失衡，这个当下，我之所以说可能是人觉真正天命的到来，一部分是因为口白本身，另一部分原因，是剧情之中，他在发现寄昙说心性有变后，就再不复以前的半随缘态度，此前的所有插手，不论是帮着补地脉还是主动造抗体，实际上还是非常冷静的，当为则为，但并不是这一次的急切和不安。其实，抛开玄之又玄的天命来说，在老楚突然出事的这个转折之前，寄昙说的确没有什么很需要引导或担心的地方。之所以老昙出事，也是各种局交错导至天和人都根本顾不上照应这边所致：那时天地互疗导致天迹功体未复，人觉则因为冥瘟之祸去造抗体一直昏迷中，这种种一切，又是地冥从提出天地互疗就开始的算计，直到与鬼麒主极默契地成功算计了老楚。寄昙说不再是寄昙说，是布局上的疏失，是天、人两个人都分身乏术所致。但换个角度来说，如果没有这个意外，我觉得，天人的态度，都是老昙一直都只是老昙也是可以的——不论天还是人，个人觉得，都不是那种为了预言和他俩的所愿、就要强迫一个人硬去变成另一个人的为人——这个完全不合他们的个性与行事底线。而从剧中来说，不论是人觉与寄昙说一会后、很高兴地说还是熟悉的那个人啊的态度；还是前面两次天迹问老昙是谁、得到“我是禅剑一如寄昙说”这个答案时，都对寄昙说只是寄昙说表现出理解欣慰的反应，也足以说明这一点了，不是灭世的邪心魔佛就好，就足够了。但当这一点也保证不了时，那就是真正的失误，不论是天还人，对这一点都有着清楚的认知。事实上，人觉第一次真正流露出焦急意思的，就是在寄昙说失控这儿。以及题外一个，地冥要的是灭世，他要的那个世界第一步应该就是人族绝灭，所以算计人之最不算奇怪。而鬼麒主利用楚天心一心创造出邪心魔佛则很迷，剧中暂无答案，个人猜测则是觉得和示流岛有关。地冥似乎知道一些示流岛的事，天迹正在查，那么人觉又知道多少呢？示流岛封印是由顶级剑客完成的，人觉之前的所有路过，很多时候都是因为邃无端和剑咫尺，那么，从这一点上来发散一下，会不会他除了导回百世经纶之外，也有某些关于留意有剑道天份的后辈的念头？甚至剑儒能正好找到剑咫尺，也是某种看似巧合的必然？不过这些只算是个人的发散而已，做不得准，要等后续的剧了。唯一能确定的，是剑儒的万剑天岳很重要，而君奉天的加入儒门，很可能是和这个有关，且是玄尊的意思。而剑儒的旧伤，很怀疑就是示流岛上留下来的，万剑天岳则是将来挽救大劫的一个重要后手——不过现在说这些依然是太早了，只能说是个人脑洞，毕竟剧中很难找到切实的佐证。
二、阿难七梦与人之最
1、《仙魔鏖锋 49神旸逆命》关于植入阿难七梦天迹：精幽大战过后，我发现有人将精灵三角植入浩星探龙的头上，用幻世七劫影响了他。时值魔君生命之源亦蠢蠢欲动，觅体再生，将成祸害。然而当时，我已封在天堂之门，但又不能坐视事态恶化，只好藉助仙门之术，纳寰宇正气，重塑生命之源，也就是，生命练习生。……寄昙说：毕方山？看来你算准夸幻之父 必会回到此地，搜罗珍宝，所以利用练习生，在此留下佛缘。天迹：是。而这个佛缘也决定了，练习生无论是否遇上芙蓉铸客，都会找上夸幻之父，执行天命。一方面，我延缓魔君重生为祸的时间，一方面，我用寄托在 生命之源当中的转化之机，让你开始有了转变。寄昙说：是阿难七梦？天迹：没错。……天迹：练习生杀夸幻之父的举动，一切看似机缘，却是我在生命之源当中，植入的正气使然，阿难七梦亦是如此。我所点的乃是转化的契机，但无法在你们的意识深处，指导你们，只能设法让一切走上正规的道路。……
2、《斩魔录 07》 阴谋与救法 天迹：寄昙说遭遇丧友之痛，使得人之最的回归再度延迟。默云：当初人之最光芒消失，使得天命大乱，一页书过度耗损真力，导致这个结果。天迹：没错，经过弃天帝与佛业双身一战，梵天业伤积累太深，身躯早已残破不堪，过度使用，只因同负人之最命格的星光失去光芒。默云：浩星探龙被人改变了身份……天迹：被植入精灵三角，导致夸幻之父出现，掩盖了佛观六文的天命光芒，更影响了人界与精灵甚巨。默云：幕后的黑手实在可怕。天迹：我现在必须找寻弥补之法，方能带回人之最。默云：当初你植入阿难七梦不也是玄尊的旨意？天迹：是，但有人暗中破坏，使我只能勉强维持他的稳定。默云：如今看来，也许一切皆是同一人所为。天迹：我必须找到唤回寄昙说的方法，否则后果难料。默云：那我又要痛苦了。 3、斩魔录 08天迹：原来如此，心魔既成，唯有打开天地人三大要穴方能重获神识。默云：是天地人三大秘穴？天迹：没错，原来如此，我明白了师弟！（扔）
这几段中，也伏着巨大的信息量。首先，是时间线，精幽大战结束，被植入精灵三角、浩星探龙改造成夸幻之父时，天迹已经封在天堂之门中了，那时地冥应该也是重伤在黄泉三千丈中。实际上，地冥本人在独白中做过推测，改造兽王毁灭兽脉、创造夸幻之父屠杀精灵、利用楚天行接近寄昙说创造邪心魔佛，一连串的布局，他认为都是鬼麒主所为。而转魔07里，剧中又借默云之口，点出也许一切皆是同一人所为——那也就是说，反手利用了阿难七梦的，很可能也是鬼麒主。这意味着什么？默云：当初你植入阿难七梦不也是玄尊的旨意？考虑到此事发生在天迹封在天堂之门内，也就是说，是天地第一次逆鳞之战后，则玄尊这个时间点上肯定是已死，只可能是遗命、是事前的布局。玄尊能预作大方向上的示意布局不奇怪，毕竟有窈窈之冥的太穹十三卦在，天启之源，很可能以前就提示过。但奇怪的是，能知此事的，必然只是仙门的核心人物，象天迹作为被托付者、默云作为这一任的掌门才有可能知道。那么，竟然有能利用这一点的阴谋者，他是从何得知的呢？如果是地冥又好猜一点，毕竟他很可能在造化之间呆了很多年，很可能和玄尊有着某种奇特的、造主与造物的关系。但是，地冥自己明显说改造精灵三角不是他干的，而剧中既然在显示改造与利用破坏阿难七梦的可能是同一个人，则指向的，就只能是鬼麒主了。可鬼麒主为什么会知道仙门这种高等隐密？他与仙门有什么关系？又为什么现在却进不了仙门了？再考虑到疏道谴是鬼麒主的下属，而疏道谴所见的上司，竟用的是仙门秘势天风寄影——则鬼麒主与仙门，大约真会有着极诡异的关联所在。下周鬼要真摘了面具，露出的，是玄尊、天迹、法儒三人中的任何一人的脸，我都会毫不惊讶……其次，这儿又坐实了一页书是一页书，浩星探龙是浩星探龙。但是，两人都是人之最，同负人之最命格。一人出事，就会导致象征人之最的星光消失，于是另一个也会受巨大影响，直到出事。而“如今好不容易浩星探龙与一页书有幸合一”，对天和人来说，就格外显得难得，这大约意味道，只有这样的合一，才是真正的完整的人之最命格？所以一旦导回正轨，就意味道两个同命格之人相互影响的破绽将不再是破绽？再其次，就是唤回寄昙说的方法了。虽然玄尊有阿难七梦的安排，但是，我不觉得能详细到连这次的入魔都预算到了，还特意留下了手札。如果连这个都预知，为什么不象传授阿难七梦的应对一样，直接和自己大弟子说了就是？而考之于口白，这里说的是：“心魔既成，唯有打开天地人三大要穴方能重获神识。”这就很明显了……针对的是心魔，而不是寄昙说受刺激过甚步上极端这个问题。而老昙这个，可以说是心魔迷失，但是，也许也能是极端失望造成的物极必反呢？从以前的纯善变成现在的天意我定？这个只怕未必就是一句心魔能概括的了。是以下周的话，大胆预测一下，估计没戏的。有朋友说，总觉得天地人三穴需要三乘联手，一人负责自己的那个穴，共同打通才有用——这也是一个可能。但不管怎么样，我估计下周的9、10集里，天和人的做法不但无功，没准他俩中还有人又要吃一次大亏，毕竟从剧情角度来说，老昙到一页书，是本档重点线之一，没有波折是不可能的。而快到第十集了，没准会安排一个小高潮在剧中，毕竟7、8两集，基本是在各种铺线和准备刀子中……当然，我还是希望他俩能成功的，打晕老昙抱回明月不归沉，白羽松煮的觉心茶灌个几杯，实在不行就上大圣果，也灌个几杯，不信唤不回原来的老昙来啊T T。
三、三乘之间的一二三四
设立三乘的时间点，不好推又相对好推，因为那个冒充天迹杀了风之谷的事件卡死在六百年前、即血河之战开始七年零六个月这样的点上，且重点在于，有个长得和天迹几乎一样的人，这个人会仙门秘术。但这个人总觉得不象是地冥。一则地冥本身既然与天人都曾经是同修老友，天迹也亲口说过他以前不是这个样子，则地冥肯定正常过一段时间，至少，是能老实履行三乘之责、与另两个好好相处的单纯岁月。二则就目前的各种设定来看，玄尊本人不大可能是阴谋者，而地冥作为玄尊用血元造生造出来（可能）、且希望他能承接地冥之位的半个弟子，则如果在三乘尚只有其名、并无承接天命的接任者的情况下，不管是玄尊让地冥冒弃天迹屠谷还是地冥私下里跑去屠了人家一谷，都不大可能。而再考虑到示流岛之祸与血河之役的关系，个人觉得，示流岛之祸可能稍早与血河之役，并很可能直接导致百日圣战后参与的顶级高手纷纷带伤，无法再追杀新的阴谋者鬼麒主，最终只好由仙门奉天逍遥这样的年轻一代杰出弟子出面御祸兼修补厄祸之力对中原大地的破坏。同时，这时的三乘，大约只立了名目，而具体的应天命之人则还在找寻中——就剧中的情况看，玄黄三乘的责任大抵两个，一是恢复天人鬼三者平衡，维护人世和平，二就是探索窈窈之冥的天启之秘。天迹之位大约最早确定，甚至两个人选，玉逍遥和君奉天。人觉估计是玄尊从外面寻到的应天命者，唯独地冥——就末日十七殉道行这一句定场诗来看，以及地冥自己的一些自语里看，他不但是被创造出来的，而且，还要承受极残忍的炼狱，以令其掌握或承担一些特异的能力，比如血暗源头之力等等。这需要一定的时间，则玄尊从示流岛回来设定三乘，到为三乘一一找到合适的人选，这其中一定有一段不短的时间，大约就是相当于整个血河之役的时间段。
1、斩魔录 01君奉天：也许问题该导回起点，玄尊为何会列地冥为三乘之一。人觉：玄尊的目的，是为维护三界和平，但坦白说，地冥本身是一名极不稳定的变数，是大家都知道的事情，这似乎与初衷有违。天迹，你还记得，玄尊当时是如何说的吗？天迹：血河战役过后一段时间，玄尊钦点三乘之时，只说了由我承接天迹之位，鬼谛承接地冥之位，非常君承接人觉之位。共同维护天、人、鬼三界和平。后来，玄尊安排咱们在窈窈之冥共修一段岁月，你想必记忆尤新。人觉：当时地冥总是带着面具，咱们从未见过他的真面目，想不到是这个缘故。天迹：再后来，咱们离开窈窈之冥，各自修行一段时间，等我再次见到地冥之时，他却意外出现在仙门之内，更杀了玄尊，才会引爆了后续的战事。人觉：听闻仙门之外有特殊的结界，非仙门之人难以进入，照理说，地冥与我同样，虽是玄尊所点，但非仙门之人，应是无法进入才是。君奉天：看来一切还需回到仙门调查。 2、斩魔录 05天迹：如果有一个人为了陷害你，不惜模仿你的面目行事，甚至就在你的面前展现，你会有什么感觉？秦假仙：我会很想死。话说你们以前明明是旧识，他到底是怎么发展成这么扭曲变态的人格？一定要大家家破人亡才高兴。天迹：最早我们初识之时是在窈窈之冥，受玄尊钦点共修，探寻武林天启之秘。那时候……
这段话中，是除了天迹曾和天下第三人提及地冥以前不是这个样子等寥寥数语外，述说三乘共修等情况较多的一次了。这儿再配合上剑随风本周说地冥吃饭睡觉沐浴都戴着面具这一点来讲，地冥当年只要用的是本身面目时，他都不会拿下面具。这一点其实很微妙——尤其是当天迹以为他杀了玄尊、对他一意逼杀时，他竟然也没有拿下面具来——在于这个，回头我再整理一下想法，这里先不提。而三乘自受钦点到天地不容的时间线，大致如下：
厄祸乱世——示流岛百日圣战——战胜归来后玄尊动念设立三乘——示流岛百日之战几乎同时或稍迟，鬼麒主乱世并开始血河之役，玄尊也开始物色三乘人选（天迹人选为玉逍遥、及可能开始了血元造生实验）——七年六个月后发生风之谷血案——血河之役结束玉逍遥、地冥、非常君承接天地人之位——三乘成立之后共修，为了探寻武林天启之秘——分开修行，但其间来往应该还是比较频烦——玄尊死地冥自愿背锅被天迹追杀——逆鳞之战天地人各自重伤——夸幻之父被改造、天迹造出生命练习生，开启佛缘伏笔——夸幻之父屠杀精灵及古原争霸——进入仙魔时间段——天地人同观太穹十三卦——各自复出应世
三乘在窈窈之冥的同修岁月，很可惜天迹说起来的那段直接被消音了，唉。但既然三人都不曾否定三乘最初的天命，则这段共修岁月中，包括地冥在内，大约也只是个变数，而绝不会是这次重出的作风。就目前已有讯息来看，他们的共修，大体可能包括两方面，一是练合招，一就是研究窈窈之冥的天启之秘。而无由的，我总觉得，玄尊指定他们在此共修，则这个天启之源，很可能才是设定三乘的目的之一——而考虑到是示流岛之事后他回来动念设定的，则窈窈之冥的天启，与将来对抗可能会再起的厄祸之劫、平衡天人鬼三界一定是有着莫大的关联。但玄尊其实没和天迹提起示流岛的内情，这一点又非常之奇怪。毕竟厄祸之力是被封印不是被消灭，而从某些蛛丝马迹来看，当时参与封印一战的八剑，很可能回来后都状况不好，甚至玄尊自己，我也怀疑他受了某些影响——其实我还有个发散，就是从他留下笔记说对治心魔需要打通天地人三穴这一点上来说，会不会他设定三乘要他们共修，其中一个隐藏设计，就是三乘合招可以克制心魔助人恢复？当时八剑各有损伤，没准他自己也有问题，比如心魔，甚至他分裂出另一个人格我都觉得未必不可能，所以想方设法在解决这些后遗症？比如造出地冥也是这个尝试的一个方向？但这些话，不论是受心魔影响，还是顾忌到自己的身份和仙门声誉，所以玄尊才秘而不宣，只在造化之间自己各种捣鼓设法？发散得太远了……还是回正题吧。总之，不管怎么样，玄黄三乘肯定是承担某些注定的天命，同修是为了做准备，分开之后，则是转入各自的实践与游历。而另一点就是，三乘之间，目前能知道的，就是人觉那句天和地，都是人之故交，这个绝不是客套或随口。地冥去明月不归沉时，和习烟儿的对话，那分明就是常来常往的长辈与朋友家小童子的友好交流。而天迹来的时候，还会和习烟儿开开玩笑：“唉习烟儿你的脸越来越黑了”什么的，更是亲切。而考虑到人觉说地冥那句你来找我一定是有事，则差不多可以脑补当年三乘分开修行时，地冥大约没少找上明月不归沉拖上非常君一同出门办事。至于天迹先生……单上次毫不犹豫地就喝了大圣果来讲，来这里品尝非常君的非常之味的机会大约也绝不会少，而且大多数时候，能品到或打到的秋风，应该还是正常意义上的美食。毕竟人觉老哥哥爱好的是美食不是猎奇啦……朋友另外说过一件事，细想一下蛮有意思的。当初地冥提议相互疗伤时，天迹拒绝，他便说：“你自己也不会多好过，何必损人不利己。”而天迹先生的反应，是呸了一下，来句：“我爽，你管我？”极下意识且自然而然的反应——朋友的看法，是这简直不知不觉间，两人重复了一遍当年的相处模式。玩笑，任性，但又会有某种默契，就如后来互疗伤时还给鬼麒主的那一招天地无双，一样的都是习惯成自然了的本能。是以，三乘的曾经，纯粹而没有仇恨、算计存在余地的那个曾经，还是真正存在过的吧。所以当天地因为终于避不开的某个过往，一个误会、一个宁愿背锅时，天与地可以不容，但唯独真正是仙门之外、与天和地的那个遥远过往都不相干的人觉，却就真放不下了。如果他不曾是三乘之人，或许这一切与他都不会相关，但毕竟悠长的岁月都是三人这么一起走过来的，不管是因为天命，还是因为已成为习惯的调停。他的立场是中立。而中立，其实也意味着更多的在乎，以及对过去的记忆吧？更何况，另两人不管彼此如何不容，对他还是有着相当的信任的。在他直接出手帮天迹之前，地冥被他念叨得再烦，也仅仅是吐槽一句：“美食家，还是继续享受你的美食吧”——仅此而已。考虑到地冥算计他人和不在意人命的恶习，这差不多已可以直接视为友情这东西对这人而言竟然尚在的体现了吧。天迹那边更不必作分析了，借阿北哥最爱引用的那句“以非常君的根基BLABLA”来一用，天迹对于人觉，不只是信任，而且是那种可以一边吐槽一边直接拉着袖子“走啦走啦”的亲密老友。甚至乐观相信到人觉功体未复他都楞是没注意到——以老友的根基，以老友的可靠，怎么可能打不赢配合不好！于是被吓了一大跳的结果，是都不敢放这老友自己回家了，得硬拉去自己家治伤治个差不多才放心。当然，在某些人眼里这只意味着黑和提防——却不知这些人看到本周08集天迹直接挽了这老友的臂兴冲冲地跑去干活儿时，要怎样才能做到继续尬解成异次元斩魔录的天人相提防大法？另外还有一件事，记一笔吧，也算三乘相关。其实很简单，地冥即便到上一次的逆鳞之战，他也还是从没让天和人看见他的真面目。而现在，虽然他给两人看过面目了，虽然他流露出过对仙门的不屑、对天迹的“如遭火焚”的报复心，以及，他自己只言片语里，透露出的那个他被造出来后所经历过的炼狱——他对于邪说离凡双子虽然在情感方面一塌糊涂，根本不知如何去面对亲情，甚至在僵住了不知怎么办时，比如离尘叫他爹时，他宁可去剑走偏锋用粗暴毁灭作为手段，强行斩断离尘这个他也不知该怎么应付的对亲情的渴求——但是，除了要求双子练习冥诀、不屑于世间亲情理解之外，实际上，他对这两个孩子还是有相当的另眼的，哪怕是对剑随风。虽然他现在讲的是如果置身于险地、如果在意蝴蝶君等人，那就能让剑随风不得不用他的血暗之力，回到命定的剧本轨迹上。但是，这与其说是他在算计孩子，倒不如说，是他看出来的未来趋向而已，更何况，对自己说自己的剧本才是最好的，离开的离凡终究会回来的——这本身不就是某种自己不愿正视的念想在内么？这和他一贯的控制、操纵他人的手法其实是两回事，他没有去破坏剑随风追索理想的机会，更没有落子去暗示引导。这大约，也能视为连地冥自己都未觉察的某种柔软的一个佐证吧？但这又何尝不是在暗地里埋了一个刀？而且也不止和剑随风，对待傀一、借与元争对话而对傀一进行人情世故的教学，甚至……还借机点出了他为什么要邪说扮小丑的原因：“我要你们明白为何吾，要训练你们做小丑，因为小丑——永远是游戏场中，观察最透彻的人。”如果这都不能被视为某种隐晦存在的身为人父的情感，那么也就实在没什么好说的了。凡此种种，在未来吧，大约都会是直接可以拿来用的大刀……其实不止是他与双子之间，而再借这些颠倒一下，他作为被造生者，对于创造他的人，在尚不知情感为何物的那样的迷茫中，其实，也隐约希望过他的造主，能有他如今对这两个儿子的那份心思吧。只不过那时他不明白，而现在也许明白了，但是，种种选择，已让他心甘情愿地将自己沉入了深渊之底——其实，如果玄尊未出事，如果天地不曾因此反目，曾经天地人的友情，大约依然一直会在，而他对于亲情的探索，也许，能有一个完全不同的体会吧，而能给予这两个孩子一个更正常的回应。但可惜，一切没有如果。当然，这些只是我个人的发散，不管中还是不中，至少有一点我是坚信的，以这两档剧的功力，但凡有意的铺陈、渲染与伏笔，将来都会派上用场，正剧，只会比我的猜测更精彩吧——我坚信这一点。爆字数了。算了，余下的以后再记了。以及，关于人觉老哥个人的想法，我觉得我还能再爆一万字，但还是……下次吧……
附、一些其他
仙魔42：法儒：无论何时何地，我依旧是君奉天。天迹：奉天逍遥共同的誓言，至死不变。法儒：让苍生不再哭泣，让邪恶不再猖狂，让家园得到圆满，让正义永不消灭。天迹：当年血河战役与逆鳞之战过后，你我皆身不由己，也让这个理想，越来越遥远了。君奉天：只要初心不变，壮志永远不迟。
这一句话，和朋友单独讨论了一下，这个身不由己，逆鳞之战对应的是天迹，天迹的身不由己，应该是指他被封于天堂之门。那么血河战役之后的身不由己，则只能是对应君奉天了。我们能知道的，就是血河之役后，君奉天去找剑儒比武。第一次输，第二次赢，第三次平手。而第二次时，他成了守在昊正五道的法儒——从剑儒与他的对话，再配合这一句中的身不由己，可知他的加入儒门，很可能是玄尊之命。但中间可能还有其他一些原因，毕竟法儒第一次与人觉见面时说了句“寻仙修道对吾而言，只是独善其身”——导致人觉一个没忍住调侃了句“只怕某人要伤心了”233。但这几句中，细推的话其实又很沉重的。少年时的理想，寥寥四句，却是穷尽一生之力都未必能做到，而且，这是无拘无束的肆意，是天下事一肩当之的热血，也只有少年时才能有的无边自信——但终究还是要消磨去的。初心从未变过，壮志也从没迟过，但江湖的风波、世间的苦难，却终究要让这理想变成考验、别离、荷担，以及，因选择而来的痛心——比如邃渊，比如鹰兄，等等等等。但其实，这理想又何曾遥远呢，不论是立身昊正五道，还是站在仙脚之巅，他们所致力的，不仍一直是让苍生不再哭泣的方向么？所以啊，这两人，是最有资格说出初心不变这四个字的人，从来未改变过，只因他是玉逍遥，而他，是君奉天。顺记几个推测：1、杀死玄尊的剑招，可能与玄尊的留招有一定关系，但其上的邪氛，又肯定与玄尊自己的所学不同，这导致当年的法儒和现在的默云子各自看出后，却都不能明讲－天迹可能看出了什么，但是，同样是无法确认，能和法儒交流到玄尊可能有些不对，那已经是极限了吧。其实剑痕就三条，玄尊、天迹、法儒，线索不外在这三人之中。而考虑到当时法儒其实在儒门，所以，就算他的阴阳双极体是个伏笔，但至少玄尊之死这件事，应该用不上这一笔。那么，难道真是玄尊的实验产生的副作用，被类似于地冥这样的其他的血元造生者所杀？2、又或者，示流岛一战后，玄尊有受心魔侵蚀？帝释、地冥、加上称为晨曦的不知名者，在助玄尊抗御心魔时最终变成了死局？参见圣司退场那儿。本意是救，但最终成为了杀，而因为某些原因，其他人离开了，扛起这个锅的是地冥，以及，坚决不肯自我翻案，就是为了怕仙门查出另有他人在现场并予以论罪针对？3、下周9、10两集，很可能有一个小高潮。鬼的真面目未必就会直接揭开，但应该会有相当的进展；而天人对老昙，老昙肯定会上风，方法也估计无效，单看天和人哪个扫到台风尾更严重一点了……吧。4、示流岛估计继续酱油，没这么快到岛上。厄祸之力来自东瀛，仅是为了圆上为什么是莫召奴在岛上，但东瀛线应该不可能再出的，这档明显是上半档演绎如何导回书大，下半档则是书大与鬼、地的对手戏，没任何必要牵出东瀛。5、那四把刀的故事，总觉得也会统合进主线，会不会四名刀客相互吞噬的结果，是产生一个能持魔刀的顶级刀客？具体还是要等剧，只是无责任一猜。暂时，就这样了吧……
很獨特的切入點
三乘如果用D&D的陣營設定來講
天跡─中立善良
地冥─混亂邪惡
人覺─守序中立
地冥過往跟他們共修時應該只是混亂中立
可能是曦晨事件過後才轉到混亂邪惡
我覺得曦晨應該是地冥殺玄尊事件的導火線
時間軸我覺得示流島應該比血河戰役早非常多
因為兩者的時間軸截然不同
可以觀察到這兩個的紀年是完全配不起來的
当初解决厄祸之宰用了八剑，觉得这个应该是个伏笔，后期也许也需要差不多的配置来解决这个事情？但是当初玄尊并没有将厄祸之气都解决掉，只能封印，所以推测后期如果真正要解决还需要别的机缘。
地冥说过真正的鬼麒主不会危害幽界，有点怀疑现在的鬼麒主会不会身上是被厄祸之力附身的，真正的血闇源头应该在示流岛上。。 一片綠葉 发表于 2017-4-24 07:14
很獨特的切入點
三乘如果用D&D的陣營設定來講
天跡─中立善良
1、关于阵营
嗯。仙魔一中途我回坑时，也用过这个阵营设定对应过三乘，那时写过一个评，记下的大约是这样的一些想法：
“随手想记的一笔是，这段时间我一直在想玄黄三乘可能有的定位。不知为什么，很容易就代入了西幻里常见的设定，善良守序、邪恶混乱、中立守序。
对于人间、对神州苦境来说，天迹，无疑是善良守序阵营的。而希望以极致混乱通往纯粹的地冥，则无疑是邪恶混乱阵营的。
那么属于人觉的阵营——如果真能套上这个设定的话，那就只剩下一个了，中立守序。
而他在剧中一次次的吃瓜路过、一次次看似有始无终、到处下闲棋的举动，如果从这个阵营立场去看待，则很容易就能对上号。
其实现在对于人觉，实在是不好判断，我只能判断他应该不是鬼麒主那种为了个人野心或私利肆意牺牲他人的人，估计也没有和鬼麒主有某种程度的合作——他倒干过不少试图拆台的事。但是，他的布局是不是完全的无害、完全不会算计利用他人，这一点我实在不敢说。因为中立守序的特点，就是不强求，不过份偏向哪一边，只求另一边都不要过火，但却绝对不是，诸善奉行，诸恶不作。
而具体到剧里，人觉的作为，似乎也是顺应这个方向，七灾既然是天命，那么，便在可控范围内让它发生吧。但是，天命不该是人间世的灭绝，那么做出了崩坏地脉这一步，则地冥，老友我也不能为你说话了。于是那一灾出，他直接出面帮了天迹。
……
但不管怎么样，我还是先下一个判断吧，人觉先生的手段可能会有很极端的偏移，但是，他最终的方向，应该还是能和天迹先生的阵营殊途而同归的。之前讨论到这一点时，我曾提出一个看法，就是天迹作为目前台面正道砥柱，他对人的态度，有时可以作为判断人物的某种参考。”
————现在已经是斩魔8了，回头看看那时的推测，基本还是能契合的，尤其是人觉。但能不能看到他用极端手段达成正确的目的这一点，暂时还没有得到验证，其实我还是蛮希望他有这样的行事决定的，这样，大约也可以多一点戏份，让我这样的散粉可以多一些他的剧情回味。。
2、关于示流岛时间
示流岛之所以我排在血河战役不久前甚至同时，是因为关于示流岛，会刊上有一个设定，是示流岛一役后玄尊即设立了玄黄三乘。考虑到现在的天、地、人就是第一代的玄黄三乘，而他们是血河这役后承担三乘之位的——如果示流岛与血河之役之间有着很长的时间间隔，那么就无法解释为什么会拖到血河结束才会正式钦战三乘人选。
两者的纪年年号的确不同，但两者用的都人间纪年，血河战役第七年零六个月，已明确点出的纪年年号是天荒十年——这个年号，其实很象是针对某场大劫来的纪念。血河之役是人祸，天荒并不能形容，那么能对应上的很可能就是刚结束不久的厄祸之劫了。
示流岛目前出现的年号，则是人间东皇天绶二年，神梳纪元七年——这个则是厄祸之始开始荼毒人间的时间点，并不是示流岛战胜时的年号。同时这里有两个纪年年号，很难讲会不会有某一个纪年因为大灾而改元天荒，所以，昨天考虑了半天，还是暂时依照三乘设定时间的会刊设定，作了原贴中的假设。
当然，这只是个人推测。具体情况，要等剧中更多的设定显露出来才能确认。
玄尊应该可以确定不是地冥杀的，但到底是谁下的手、造化之间发生了什么，暂时还是一团迷雾，不排除是地冥口中那位教他音乐、后来又救过他的晨曦所杀。而同时存在于造化之间的帝释是什么情况，现在也还是未知。
感谢道友一起讨论，：）
祇能了解編劇的腦洞很大.示流岛.玄尊.仙門.三乘.鬼麒主.人之最是本劇的重點.片名斬魔錄應是斬心魔居多.不要懷疑編劇的功力.白轉黑再轉白都有可能
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