释卷啸书香 【个人书评楼】（11.24更新）
本帖最后由 萧琅 于 2015-11-24 18:04 编辑开个书评楼，赚点元宝。
周末等着发红包，手里元宝不够可是要掉级的，郁闷。
还是先搬旧文。
涉及网文与传统书籍，以小说为主。
目录
1.《乡村教师》 by:刘慈欣 沙发
2.《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by:邓遂夫 9~18楼
《乡村教师》by：刘慈欣
《乡村教师》by：刘慈欣科幻小说短篇集。
《镜子》寻找到规则后人能探知所有过去一切未来，然后人人没有了任何隐私，逐渐磨灭了个性，从文化开始到社会逐渐退步消失。真是可怕的未来。美好的事物发展到极端，就像真理再前进了一步。
《流浪地球》因为太阳要爆发然后就会熄灭，人类只能将地球当做飞船，逃出太阳系。这个时间很漫长，过程中充斥着压抑与希望、痛苦与怀疑，人性的孱弱与光辉并存着，于是人类艰难地挣扎着前行。
《梦之海》一个所谓的低温艺术家来到地球，用地球几乎所有的水做成了围绕地球存在的艺术作品，然而对于人类而言，比起艺术，更重要的是生存。所以人们努力取回赖以生存的水。虽然经历了很多艰难，但并没有放弃。最后找回了绝大部分的水，人们又开始有兴致玩冰雕了。心灵不死，艺术永存。
《全频带阻塞干扰》美苏战争背景，科学家也好，青春美人也好，爱情也好，理想也好，终究在战火中湮灭。每个人都那么渺小，却又那么伟大。
《人和吞食者》吞食者是进化后的恐龙帝国，通过吞食，或者说汲取星球的资源而不断发展，不断前进。吞食者回归地球，人类拼死抗争。终有一天人类也会成为历史，但地球还在，生命还在延续。
《赡养人类》、《赡养上帝》人类不完美，宇宙太恢弘，所以大家必须背负着自身的弱点，努力地挣扎求生。艰难，却也绝不肯放弃希望。而人性……就像赡养上帝中的年迈上帝，你亲眼看见他的笨拙卑微与衰弱，却也必须承认他的伟大；一个低头俯视的对象，换个角度，值得仰望。前篇里资本集中的夸张描写很有趣。
《诗云》吞食者的后续，强势的力量在更强者面前也终究是蝼蚁。只能努力发展自身。此外，艺术永恒。
《思想者》一篇美极了的文，一位脑科医生和一位天文工作者含蓄而隽永的感情，宇宙像一个大脑，但谁也不知道它在想着什么。永恒也许只是一瞬，但一瞬有时候就是永恒。太爱这篇文了。
《坍缩》宇宙开始坍缩，时间倒流。诡异的故事。
《微纪元》太阳出了点问题，导致地球将会有很长一段时间温度不正常，足以杀掉所有人类。运载各种种子的先行者旅行太空避难，回到地球时发现地球进入微纪元，人类通过技术让自己变得比细菌大不了太多，这样减少了资源消耗，顺利躲避过灾难。感觉很欢乐呢。
《乡村教师》高等碳基文明和硅基文明战斗，需要清出隔离带，地球正好在其中。乡村教师临死不忘记教育，让落后地区的学生背记住了牛顿三大定律，结果孩子们被选中检测文明程度，因此避免了地球被毁灭。或许是因为之前看过一点点剧透，读起来就没什么感觉了。
《中国太阳》农村娃抱持梦想，不断努力，不断开拓眼界的故事，朴实却可爱。 好棒！最喜欢科幻文学了 喜欢看科幻的？推荐你一些反乌托邦的小说去看：
张草《灭亡三部曲》：三弦大大推荐。。不才兼劣生没看过。。
《Battle royal》BR大逃杀人人都知道，原著你看过没？
《我们》人类被集权统治丧失个性，玻璃建筑群外的起义开始了！！
《使女的故事》女性被男人奴役在战争时代成为生育工具，人口负增长的真相到底是女性生殖系统崩毁还是男性精子活性低？
《末日危途》人类社会被解体后，一对父子怎样在人吃人的崩灭世界生存下去？
《罗萨姆的万能机器人》机器人怎样成为新物种？阿西莫夫机器人三大法则是否适用？ 引用第3楼愤世离经于2015-08-19 15:07发表的:
喜欢看科幻的？推荐你一些反乌托邦的小说去看：
张草《灭亡三部曲》：三弦大大推荐。。不才兼劣生没看过。。
《Battle royal》BR大逃杀人人都知道，原著你看过没？
《我们》人类被集权统治丧失个性p_w_picpath/back.gif
待会去看看 多谢道友推荐 引用第2楼诗雨履地于2015-08-19 14:56发表的:
好棒！最喜欢科幻文学了p_w_picpath/back.gif表示现在，在看同人，霹雳同人文，看的好心塞，不过诗雨喜欢的，居然是科幻类型， 引用第5楼璃落于2015-08-19 15:28发表的:
表示现在，在看同人，霹雳同人文，看的好心塞，不过诗雨喜欢的，居然是科幻类型，p_w_picpath/back.gif
这就是一本书啊。 科幻好虐呀╮(╯_╰)╭
人類在歷史進程中實現了美好的幻想，又有新的野望，最終所追求的一切都會化為虛無，歸於沉寂。
還好現在的生命太短暫，走不到世界盡頭。
生物死亡後就會被各種微生物分解成微粒，再進行物質重組，活人在生命中遇到的每一粒塵埃都可能是曾經熟悉的人或物。（就像把積木砌成不同的形體，ABC組成形體甲，形體甲打散後，又可以把ABEF組成形體乙，形體甲和形體乙『你中有我我中有你』……）
其實我也不知道自己在說什麽……只是不小心開了個腦洞_(:з」∠)_
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by:邓遂夫 1~5
1~5手中版本是邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记庚辰校本》，参看的是齐鲁书社黄渡人校点的一百二十回《红楼梦》（所参考的主要版本也是庚辰本），因为前者是盗版书，后者是普及书，其实都算不上什么好版本，只是凑合看看罢了。倒是记得曾经在校图书馆借过一套竖版脂本红楼，红丝栏墨字朱批，看上去十分精美，但因为当初放假实在无心看书，结果借来又归还，竟然只看了一页。以前去书店租书看的时候倒真是“书非借不能读也”，后来在图书馆看书，因为可以重复借，反而懒得看书了，特别是对那些不是很感兴趣的——很感兴趣的书我大约到手就会一直翻完再歇口气，中途除非饿了或太困，停不下来。
但看了毕飞宇关于小说创作的一篇演讲，里面对红楼梦的解读让我十分惊讶，想起当初看红楼梦纯粹是好奇这所谓的名著究竟写的是啥，看完后除了觉得诗词可爱外没有别的体会，总觉得有些虚读了，所以还是决定仔细看一遍。
读本有梁归智的序与邓遂夫的导论，前者略讲红学发展并盛赞邓，后者详述红楼梦各版本源流并略加考辨，看得很晕，但也总算了解了个大概。我才知道原来红楼梦有那么多个版本也有好多不同的人在进行点评抄写，以前还以为就脂砚斋一个点评者来着。所以说实话，我其实真心是个学渣，看的书太少，知识面太窄。
原本打算每天看十回，庚辰校本一共七十七回，一个星期多点就能看完。但是实际看起来却发现进展不快，今天才看完五回。但想认真读，一味求快显然是没有必要的，那就慢慢看好了。
将感想和疑问等记录如下：
第一回：
作者序文中提到了石头记又名《风月宝鉴》，脂批说“要从背面看”，然后又提到曹雪芹的写作依据是第一次家变之后的曹家，也就是以搬迁到北京城后的曹家作为背景的，而真实的曹家形象在文中有两个，一个是甄士隐的甄家，一个是甄宝玉那边的甄家。当然，“真事隐去，假语村言”这个含义不用多说，甄士隐家在元宵时霍（祸）启，后来被大火牵连烧去，卖了田投奔岳父家是在隐射曹家的事。而我记得以前好像看什么书上写封肃是指风俗，这个就想不明白到底在指什么情况了。
石头为什么身份设定为多出的一块补天石头？实在忍不住联想到马亲王的神奇脑洞。难道是暗指有缘无份？又或者是性通灵质蠢顽？
才知道原来香菱的本名作者修改过，以前叫英莲，指应怜；后来改成英菊，指应去。校者说是后来的机遇比在甄家好，所以应去。
比起通常见到的对子“真亦假，有还无”，我还是觉得“假作真时真作假，无为有处有为无”更加精致巧妙。
不过说来再伟大的创作也脱离不了生活，红楼梦各种含蓄隐喻，终究还是有本来的事件做底子。作家的才干与生活经历一个都不能缺少。
第二回
故事主要讲荣国府，但开篇先讲甄士隐的事，感觉像是把所有事情说了个囫囵大概——女儿出事、家逢大难、移居他处吃家底、出家，然后再转了笔锋，假语村言开始敷演故事。而关于荣国府的事一路埋线，人物乍一看毫不相关，后来才发现原来有千丝万缕的联系。
贾雨村看到智通寺的对联想去拜会高人，然而寺中只有一个糟老头和尚，不知道是不是有什么暗喻。或者这只是欲扬先抑，先给读者造成期待，然后故意让期待落空，再推出冷子兴带入高潮。那对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，记得序中也提到过，说应该是曹雪芹长辈的畸笏叟在此处批注表示只能苦笑躺枪。
冷子兴是从侧面和宏观上再讲一次荣国府，给读者以全面印象。今后则是精细刻画了。虽然只看了一点点，但发现文中相互呼应、互文的现象很多，这书真是把故事掰碎揉散了又细细捏合起来，于是给人一种仿佛解谜一般的阅读体验。而脂批则像是各种提示，所以看红楼真的该看脂评本。
记录一下角色年龄：黛玉入贾府那年6岁（5岁贾雨村当家教，一年后贾敏去世），宝玉七八岁，元春比他大一岁，已经入宫当了女官。贾兰5岁，贾蓉16岁，贾琏20左右，结婚已经两年。
第三回
这一回貌似有很多个版本的标题。
不明白为什么林黛玉见到贾母后，会在大家问她健康问题时提到曾经有和尚要带她走，后来又说平生不能见哭声和亲戚的话。这也未免太直白了吧，毕竟她才刚刚见到了亲戚还哭了一场来着。
王熙凤真是上来就一副当家口吻，八面玲珑处处讨好，故意顺着贾母的心意在开口，精明乖巧，一面尽捡着好听地说，一面也在表示这家她在负责。
王夫人一开口就问王熙凤月钱发了没，感觉也是在展示自己的权力和身份地位。
只是我不明白文中写茶果上来了，王熙凤亲自奉果，然后和王夫人一段对话，茶果就撤了……总觉得其他人完全成背景板了啊。
黛玉见贾赦时，贾赦说身体不适，序中也提到了的，是畸笏叟当初惯常姿态。他传话说的“不要外道”似乎是不要见外的意思。
邢夫人留黛玉吃饭的举动有点怪怪的，按理说黛玉第一天来，拜会了贾母，还没拜会贾政，直接留在贾赦这边吃饭肯定不适合，她又何必苦留呢？还是说这只是客气一下的说辞？
王夫人处金钱蟒纹饰真多。
贾宝玉出场感觉就是个好相貌的神经病，摔玉什么的让黛玉很尴尬啊。而袭人也像是个炫耀身份的，当晚在明明已经知道黛玉为了摔玉的事情哭了很久的情况下，还说你想要看玉的话我这就帮你拿来，之前已经显示出大家都万分看中那玉石了，袭人这态度明显是在显摆她的份量啊。
以前看这一章觉得眼花缭乱，荣国府人多事多。现在再看这一回步步惊心，发觉黛玉真是不敢多说一句话，不敢多行一步路，从坐位置到饭后端茶漱口吃茶、看书问题等，处处留神顺着大家，可最后还是遇上宝玉发神经，真是吓得够呛。
第四回
葫芦僧的门子明显是有心有备，所以才会随身带着抄录好的护官符，能立刻拿出来给贾雨村看，而且刻意提起从前事，大概一方面是真的念旧（一眼认出了英菊，也认出了贾雨村），一方面或许也真有点什么想法。当然也可能只是念旧。
贾雨村真是个可怕的家伙，唯利是图、自私凉薄。对待案件他装傻推卸责任，让门子出主意却又不是立即执行，而是经过审案考察后确认门子的话有道理才去刻意和稀泥。而他还记得当初多看了他几眼的娇杏，一眼认出、娶回当妾并最后扶正，却在事后将帮他出主意的门子远远打发，并且在知道受害人中有恩人甄士隐被拐走的女儿时也不吭声，甚至根本没有通知封氏，而他一直清楚封氏下落。
继续记录年龄：当年英菊十二、三岁，薛蟠十五，薛宝钗十三。
第五回：
需要查一查“求全之毁、不虞之隙”是什么意思。【《孟子·离娄上》:"有不虞之誉，有求全之毁。"清·容闳《西学东渐记》第十九章:"无功受禄，转来不虞之誉;劳苦功高，反有求全之毁。" 没有料到的赞扬；过于苛责的诋毁。】
十二钗分别指谁？为什么会有巧姐？
红楼梦曲里慨叹《晚韶华》“镜里恩情，更那堪梦里功名。”是说谁？难道是李纨？
唾绒是什么？【古代妇女刺绣，每当停针换线、咬断绣线时，口中常沾留线绒，随口吐出，俗谓唾绒。】
贾宝玉的野望就是二美兼得啊。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by: 邓遂夫 6~15
第五回补：
1.如果说石头就是通灵宝玉，而贾宝玉应该是神瑛侍者，那么太虚幻境里的仙子们不是应该熟悉神瑛侍者吗？好歹也算个同僚吧，为什么看见贾宝玉却不认得并且还要吐槽？
2.一开始大家貌似对林黛玉并没有什么评价，可薛宝钗来了之后，评价就是“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心……因此，黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。”既然黛玉孤高自许，为什么要为了这些事悒郁不忿？而且不太相信宝钗是“浑然不觉”。
第六回：
1.袭人比宝玉大两岁
2.袭人“含羞笑问”宝玉为什么梦遗，感觉是本来就有想法才对。而文本说素知贾母把她给宝玉的想法，所以她和宝玉的行为不算越礼。这话纯粹是找借口糊弄。老太君是打算让她给宝玉做妾，不表示这个时候就同意两人滚床单啊。
3.刘姥姥去贾府门前询问周瑞家的，那些人基本不理她，甚至故意乱说糊弄她，还好有个人指了明路。而巷口小孩却老实回答。这段也是细腻写实。秦业吐槽贾府“上上下下都是一双富贵眼”，没说错。
4.凤姐这时候还不到20岁
5.刘姥姥到了巧姐房里等待时，看到了座钟。这段就是陌生化叙述，并且既写出了刘姥姥的土气，又写出了凤姐的富贵，真是巧妙。
6.凤姐和贾蓉很亲密。凤姐可以随意使性子，贾蓉半跪在炕沿讨饶，凤姐叫“蓉哥”没有儿化音，文中写贾蓉垂手听阿凤吩咐，但凤姐出神无话，又说有人在没精神，叫贾蓉晚饭后来。要说有点什么，也不无可能。
7.凤姐很细心体贴，给了刘姥姥二十两银子后，还专门给了一串钱方便她雇车回去。而且先说经济困难再给钱，很会说话。
第七回
1.原来冷子兴是周儒家的女婿。
2.管理香供月钱的人叫余信，脂批“愚信”，是在感叹什么吧。
3.看到林妹妹吐槽宫花那段了，怀疑她是不是因为感到了受排挤所以才那么直白地说“别人不挑剩下的，也不给我“，又或者因为花来自薛姨妈？毕竟我总觉得宝钗一来就有黛玉的坏话传出来了，之前有三春有黛玉，也没见描述什么不是。
4.凤姐和宁国府十分亲密啊，贾蓉前脚找凤姐借玻璃屏风，尤氏后脚单请凤姐过府去玩。凤姐第二天就去了。但不知道尤氏见到凤姐就要嘲笑一阵，到底是在笑什么。凤姐的态度也十分不客气，当面也能骂粗话。而且尤氏身边那些姬妾居然也抢话，真的很不见外。
5.周瑞家的路过李纨后窗，居然可以从玻璃窗看到李纨在睡觉……太不保密了吧！
6.秦钟见宝玉，“据实以答”，有批文“四字普天下朋友来看”（甲戌本），想起黛玉见宝玉时说没读过什么书，有点意思。
第八回
1.潗(ji2)茶与沏茶，焐手与渥手。据编者注释，前对后错。
2.袭人装睡想”引宝玉来怄他玩耍“，什么鬼？！后来见到宝玉闹腾大了又咱I爬起来了。她为什么要阻止宝玉撵走乳母李嬷嬷？而且用的方法是耍赖而不是说理。
3.原来秦可卿是秦业从养生堂抱养的，而且还抱养了个男孩但是死了……
第九回
1.贾府的学堂真是乌烟瘴气，一群人读个鬼的书，感觉全去搅基了。秦钟也是个到处睡的，都不消停。倒是贾蔷真是有心眼，会利用人。
2.贾蔷当时十六岁，是贾珍养大的孩子，和贾蓉也亲近，但后来贾珍为了避嫌，让他分府住了。
第十回
1.璜大奶奶真是装逼不成被雷劈，她怎么会想到要去找秦氏理论？胆子也太大了点吧。难道真是秦氏很软弱可欺？
2.冯紫英是谁？感觉忽然冒出来这个名字，虽然看上去很眼熟。张友士医术好厉害的样子。
第十一回
1.贾蓉对秦可卿态度有点糟糕啊，明明可卿病了，也看不出他担忧。
2.凤姐探病出来，上一秒红了眼眶，下一秒赞赏宁国府景色，却不是赶着去宴席，态度真是奇怪。以前理不清人物关系，还以为她是觉得秦可卿挂掉后整个府就归她管了所以在高兴，重读的时候发现不是那么一回事，我当初是前后文混成一堆了所以理解错误。但现在看了还是觉得怪异。
3.凤姐点的《还魂》和《弹词》有没有什么讲究啊？似乎记得再哪里看过她不识字，可是这里她是拿过单子在点戏啊。所以到底识字不？
4.尤氏说凤姐是正经人，这话感觉也很奇怪，有点突兀的样子。
5.秦可卿是抱定死心了的。
第十二回
1.终于见到批注了，感觉像看剧看到弹幕，很有爱。
2.凤姐对贾瑞吐槽贾蓉两个（另一个是贾蔷？还是这只是语气词，只强调贾蓉？），朱批"反文着眼"，所以贾蓉贾蔷其实很知情识趣？或者凤姐和他们有问题？感觉凤姐对贾蓉贾蔷使唤得十分顺手，坑贾瑞就叫上了他们。
3.说实话不觉得凤姐坑贾瑞毒，倒觉得贾府守卫不严，很不安全。
4.贾代儒给贾瑞救命需要独参汤，找王夫人求助，王夫人命凤姐称二两给他。墨批”王夫人之慈若是“，觉得似乎是在讽刺。但又不太确定。凤姐推托后她又叫凤姐去别处寻，说是热心吧，感觉不太对；说不热心也不像。弄不明白。
5.太虚玄境，太虚幻境……总觉得只是称呼上的马甲……
第十三回
1.凤姐的胡乱睡是个什么睡法？为什么要和宝玉的情况对比着看？
2.秦可卿死后，尤氏胃病躺下了，为什么旁批说妙？【小空说的尤氏撞破奸情，葬礼便只好回避，不知道下文还会不会再提及】
3.淫丧天香楼是怎么回事？该去查查。【就是注释及批语所说，畸笏叟令删除，已无原文。但可以参考红楼梦十二曲及十二钗正册中的文字图画，有美人上吊之图，得见结局】
4.丧礼给人一种鲜花着锦的感觉，太过声势浩大了。
5.王熙凤真是好强好权得紧，近乎痴迷了。
第十四回
1.凤姐到底识字不？批注掐起来了，好玩。
2.北静王确实看着不像个安分的。谁家郡王卖力收罗学士名人？不是名人自来投奔，而是装贤纳才以图扩充势力。
3.贾珍的态度太有问题了，秦可卿死了伤心得不成体统，删去那一节也遮掩不住。
第十五回
1.千年铁门槛，一个土馒头，什么意思？待查。知道土馒头是坟，前者呢？【王梵志诗二首：
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
宋 范成大 取其意铸为一联：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”（《重九日行营寿藏之地》）
其实我见过的，竟然忘了】
2.凤姐果然骄横，有才有胆识。弄权谋利一开口要三千两。而净虚老尼为一己之利拣着话说，也是小人常态。对凤姐诱之以利不如激之以权，真是个争强好胜的痴人。
3.我了个大擦，秦钟睡智能儿，宝玉去捉奸。然后秦钟和宝玉睡了吧！！！才看出来！卧槽，节操呢？！不过贾珍给贾蓉捐官时资料写贾蓉二十岁，距离黛玉进府已经四年了啊。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by:邓遂夫 7~20
这次的感想很少，寥寥几笔单独开篇，也就等着明天看了继续补充。【好像还是不少，那就这样吧】实在看得眼花缭乱，头脑昏沉。
第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路
1.这一回主要看文法了。用金哥（解除婚约）的事写出了凤姐的奸雄，两家吃亏，她一人坐赚三千两，而又以小见大，表明这种有损阴德的行为在她看来只是寻常，省却许多笔墨，留下许多空间，凤姐弄权狠辣的形象已经跃然纸上。
2.以贾政生日起头，写宫内传旨设疑，再点出元春封妃的喜事，然而又不恣意去细写贾府的得意洋洋，反而转到秦钟的事情上，着意描摹宝玉的悲与呆，却是拿阖家之喜与一人之悲两相映衬，写得简约而有力。
3.写贾琏夫妻闲话、闺中戏语，又引出了香菱被纳妾的事和凤姐收利钱的事，又拿赵嬷嬷为儿子讨任务的事引出省亲的事，再引出南巡旧事追忆繁华也点明如今已是末世，并点了一笔甑家，接着写贾蓉贾蔷来分任务。简直觉得字字伏笔，没有一句闲话，针脚绵密得让人惊叹。盖因可写的太多，作者着意安排后才有了这种内蕴丰富的效果，如果没有想好就动笔，之后一味补充设定，就只能让人鄙夷而不是让人称赞了。可见胸中无丘壑还是少来卖弄才学，徒显浅薄罢了。
4.凤姐对贾琏撒娇卖乖，然而几乎句句都不是真话，任意瞒哄。看似自我贬抑，实则志满得意，她的骄横自恃、胆大自负在一番话中展现得淋漓尽致，的确是“机关算尽太聪明”，而贾琏好色贪财，凤姐不贪财却沉迷于弄权，对待贾蓉太亲昵乃至屡屡出言不逊、满口脏话，自大且不留余地，做事太绝。
5.写贾府喜庆，却转写秦钟凄凉境地，用魔幻笔墨以阴间讽喻阳间，真是精致到极点的行文。而秦钟对宝玉千言万语终究一句悔迟，真是沉郁之至。
第十七、十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
1.才华横溢，无甚可说
2.看到题目忽然想起当初甄士隐得到的那首诗：“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”
3.写宝玉题文字，明明多次，写来却各有趣味不落窠臼。
4.元春命宝玉写诗，宝钗提示他不用“绿玉”而用“绿蜡”免得元春不满意；而黛玉则代笔写成杏帘在望。可见宝钗对宝玉是要他用功自己仅做提点，黛玉对宝玉则是不分彼此。
5.元春点戏有伏笔，不过看不太懂，还好有批注。
6.龄官的相关批语一股子封建臭气。艺术本就源于性情极于痴迷，又要伶人乖巧听话，又要伶人技艺出众，不过是类似养御用文人，再好也好不到哪里去。委屈了本性又怎么能出好作品？所谓拿腔作势不过是忠于艺术诚于本心，没能耐去分辨是真痴迷还是假装样，才会一概而论。
第十九回
1.毕竟是盗版书，错别字好多。幸好还有普及本参看。
2.哈哈哈哈，想不到红楼梦里还有作者一时想不出名字于是留空，结果最后也没补上的空窗文字。
3.细处留神，前后呼应。袭人刚哭过的事写得真细腻精致。虽然袭人对宝玉很好替他考虑得多，但我还是不喜欢她替人过日子的作派，不过她处处以宝玉妾室身份自居，这样做原也无可厚非，毕竟宝玉是个惯于顺遂妹子的，想要和他过正常日子就必须拘着他驱使他，或者有钱有势圈养起来宠着他，想要纯粹依靠着他，基本没戏。然而我讨厌她随意拿宝玉的玉来炫耀，有种很不尊重以及小人得志的感觉。
4.前文里宝玉喝醉了摔茶钟要撵的不是李嬷嬷吗？为什么看到这里似乎说要撵的是当时奉茶的茜雪？李嬷嬷真是倚老卖老，居功自恃。话说这次没看到茜雪出场，她还在吗？不是被撵出去了吧？
5.袭人假装说要出去，借此规劝宝玉。批注觉得很好。其实这不过是拿自己当回事去要挟别人顺着自己的意思罢了，因为你在乎我，所以你就要按照我说的做，和后来言情小说里的滥段子“你就是仗着我喜欢你”神同步。因为喜欢一个人所以为了对方违背本心去讨好，等到不喜欢了自然也就回归本来，为此说一些人负心薄幸，不过是自己太过一厢情愿罢了。说到底还是替别人过日子，以为你自己是谁啊，根源仍旧是不够尊重他人意愿。
6.袭人说不稀罕八人轿，有那个福气也没那个道理。墨批“然在袭人能作是语，实可爱、可敬、可服之至，所谓花解语也。朱批“花解语一段，乃袭卿满心满意将玉兄为终身得靠；千妥万当，故有是语”。看起来所谓花解语，也就是袭人操着作姨娘的心，认了作下人的命，当然解语可爱。而我真讨厌这种将自己放得轻贱的姿态，哪怕这是那个时代的必然，也讨厌得很。
7.黛玉午睡，宝玉担心她睡太多生病于是去骚扰她，而又写一遍宝玉被规劝，但黛玉却说做胭脂也罢了，让人看见说闲话惹麻烦不好。这样一对比，人人性情更加鲜明起来了。
8.奇香对暖香，处处不忘拈酸讽刺，黛玉真是心心念念宝钗的事。
9.宝钗拿绿蜡典故嘲讽宝玉，约莫是我先入为主，总觉得带着几分邀功的味道。
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
1.宝玉宝钗对待无礼老人只能忍让，还是凤姐厉害，连吓（搬出老太太）带哄拉走了人，手段干脆利落。
2.晴雯说“便得罪了他，就有本事承任，不犯带累别人”，这种各人做事各人当的观点对我胃口。批语里说观者恶晴雯，我倒觉得她爽快伶俐真性情，真是可爱。
3.麝月被认为是又一个袭人，但在这段看来，我倒只觉得她温柔可爱中带着些娇憨，没袭人那样假。说来忽然想起宝玉去看袭人时，袭人处处让宝玉仔细安全，看似十分呵护，同时却又随意拿他的玉给人看而不怕有人失手摔坏，怪不得总觉得她假，始终有股子我家的我随便折腾，你们不许乱碰的独占味道挥之不去。
4.贾环怎么养得这样小家子气？又无耻耍赖，又背后告状惹是非，凤姐骂得好。
5.宝玉黛玉剖明心意，感觉两个都呆得可爱，我心即你心。
6.湘云的大舌头写得也十分可爱，诚如批语，所谓“莺啼燕语”万万不如一句“爱哥哥”亲切娇俏。
7.人人都拿黛玉宝钗相比，也觉得烦。根本不是同类，有什么可比性。从给大家带来的利益来看，黛玉远不如宝钗；从私心来看，黛玉比宝钗纯粹可爱多了。所谓高下，不过是看各人所求的是什么罢了。
另：黛玉的诗深得自然妙趣，宝玉的诗柔媚有神韵，宝钗应制诗庄重大气。黛玉难学，宝玉难仿。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by:邓遂夫 21~25
读得恶心了第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
1.开篇评语说这与后文相互呼应，后来有薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄的内容，所以先仆后主。看王熙凤的回目觉得可怜可惜。细想袭人与宝钗，平儿与凤姐的关系，倒也真恰当。
2.这时候大家都分房睡了，湘云和黛玉在一处。写两人睡眠，黛玉盖得严实，湘云露着膀子，十分细腻可爱。
3.袭人的醋吃得有意思，宝钗觉得她有见识是贤女子，刻意套近乎，两人都是好手段，同类。
4.批注说宝玉宝钗似远实近，宝玉黛玉似近实远。要我遇上个爱说教的，也不耐烦去亲近；遇上个合心意的，也愿意去交流。但两人终究不是一个人，也有矛盾。而如果不是拿对方当亲近的人，又怎么会有发脾气使性子的不客气举动？如果说这是远，恭恭敬敬供着才是近，也太扯淡了。
5.袭人装模作样怄气不理宝玉，因为宝玉不务正业，不听她的话。可是宝玉凭什么要听袭人的话，只因为袭人的出发点是为他好吗？最恶心就是这样的想法，尤其是因为自己要攀附一株树，便折腾着一定要这树扭曲本性，按照自己的意愿长，这不过是打着爱的名义的自私自利罢了。说什么“用柔情以警之”，是真贱人，真矫情。然而细思当时社会环境，女性地位，也必须承认袭人的做法恰当。可痛可恨。
6.不悔自己无见识，却将丑语怪他人。黛玉一句诗如今拿来掐架用也很合适，可见这样的人不独红楼一时 ，不独宝玉一个。个人没个担当，除了归咎他人，还能如何自恕？
7.以前依稀觉得平儿挺好，现在看来她小心谨慎、知情识趣，的确是个好通房丫头，但不是我喜欢的类型。我还是喜欢那种自己立身正，行事便光明磊落；自己立身不正，行事便不违本心，总之站得住脚跟、拿得定主意、不畏他人言说的人，也算是守序中立阵营吧。
第二十二回听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语
1.凤姐真是玲珑机敏。怎么宝钗来贾府后才过第一个生日，而且是15岁生日？我记得前文里她貌似13岁进贾府的……
2.宝钗按照贾母喜好点菜点戏、凤姐也是按照贾母喜好点戏，深通人情世故。凤姐暗说戏子像黛玉，宝钗一笑不肯说，宝玉猜着不敢说，只有湘云直白说出来。宝玉瞪湘云，然后这两个怄气，黛玉听了他们的话也和宝玉怄气，然而黛玉却并没有和湘云怄气。看得头好大……大概是太在意的才会怄气吧。这时候袭人却不敢劝了，也是真有眼色。
3.宝钗博学，黛玉聪慧。爱名利者当爱宝钗，爱自在者当爱黛玉。
4.觉得贾兰像是个极守礼的孩子。贾环什么鬼……贾政其实也很善于讨好老太太，而灯谜诗真是个个不祥。重校版至宝钗诗便结束，有批注说“此后破失，俟再补。”以及“此回未成而芹逝矣”，唉，连着看更可叹。
5.普及版倒是写全了。终究没见到黛玉的灯谜。如果是我出灯谜，这些会怎么写呢？
第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心
1.贾琏凤姐夫妻弄权，还是凤姐更厉害。
2.宝玉在吃什么丸药啊？
3.宝玉的即事诗说的绛芸轩不是从前居所吗？茗烟真是坑主子的伴读，居然找这些书给宝玉。
4.黛玉听曲，真是审美状态的精彩描写。
第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
1.香菱真娇憨可爱。
2.宝玉讨鸳鸯胭脂吃的动作真是很色，简直让人想扇他几巴掌。虽然他并不存色心，但太过狎昵无礼了。
3.红楼细节处礼仪严谨，毕竟不是空想得来的文字。
4.贾芸是个乖觉会钻营的，也有主意有志气，又会说话，真是不错。
5.仗义每多屠狗辈，倪二耿直可爱，真是爽快。
6.凤姐惯会拿捏人。这一回宝玉有个小厮焙茗，貌似和茗烟不是同一个人。贾芸送礼十五两多，批下二百两，买树五十两，再加上人工费什么的，也赚得不少。不过想想凤姐馒头庵坐赚三千两，不在一个层面上啊。
7.小说里貌似妹子看两眼汉子，就惹下缘分了。终究是可供彼此挑选的都不多啊。
8.小红也是个有上进心的，而且又有一定手段，又有一定决断，配贾芸感觉很棒啊。
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
1.宝玉惹彩霞也是自己作死，被宠溺坏了，真以为人人都爱贾宝玉。不过贾环想烫瞎他的眼睛也太毒辣了些。凤姐是不爱饶人的，也怨不得赵姨娘深恨她。
2.马道婆说大家子孙多有长不大的，批注说并非杜撰，实实经过，难道不是因为太娇宠了免疫力不强、自我保护能力也差，加上大户人家阴私不少的确危险多吗？马道婆可真是个会要钱的，先往大了说，看客户脸色，然后估摸个能接受的数出来，还让人觉得这是会替人着想。
3.五鬼法也离奇，不过若非如此也惹不出通灵宝玉一段事来。写来真是文笔奇幻。
4.看到黛玉吃茶那段了，其实大家也都拿了茶叶的。不过如果这时候贾府上下诸人真都以为二玉配偶无疑，袭人宝钗的举动也未免太有问题了些，怎么能怪黛玉时时炸毛？
5.如果说宝玉中招还是寻死觅活的话，凤姐拿刀闯园子可真是蛮惊悚的。薛蟠居然垂涎过黛玉！
6.石头迷了真是个让人吓一跳的设定，情理之中，意料之外。然而那句“沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。”总让人觉得时间所剩不多了。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by:邓遂夫 26~35
第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情1.明写红玉谈话，暗写出黛玉之病。委婉曲折，构思奇巧。
2.薛蟠也真够二愣子的，言语描写细致逼真，人人不同，所以文本细腻耐读。冯紫英看起来豪爽痛快，目前来看对胃口。批文说“紫英豪侠，小小一段，是为金闺间色之文”，就是“要得甜，放点盐”的写法，值得学习。
3.细节一丝不乱，环环相扣。黛玉多愁善感，让人心疼。不过鸦鹊不忍听她哭什么的，难道不是被吓飞了吗？哈哈。这段描写倒可以拿来讲一部分移情作用。
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
1.黛玉真是可怜，因为她爱哭所以丫环嬷嬷们就由得他去，说到底还是对她不够尽心。就是什么安慰的话都不说，单单陪在她身边也是好的啊，可是潇湘馆的人却各忙各的，没人理她。说她爱使小性子，说话尖酸刻薄，她要再不会闹腾，不是更被欺负死了？好像迎春就是这样被下人欺负得不吭声来着？
2.宝钗真好机心。既然清楚宝黛嘲笑喜怒无常，黛玉也经常猜忌她，为什么不见她有过避嫌的举动？后文也提过金玉良缘之事，说宝钗平时注意避嫌，所以会避到晚饭后跑去找宝玉聊天（26回），会避到早早拉拢袭人，也真是了不起。而跑去偷听红玉说话，又知道她“是个头等刁钻古怪东西”。“听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。”所以就假作在找黛玉，说得跟真的一样，咬定黛玉在这里躲着，导致红玉很可能记恨上黛玉。院子里那么多小姐丫环，偏要说是黛玉，她这是跟黛玉有多大仇多大恨，欺负一个孤女至此，真可恶。
3.红玉聪明机灵，又有上进心，大胆有情，真是个好女子。
4.探春也是个好女孩，拎得清放得下，有主见。
5.宝玉探春说话，留黛玉宝钗在一旁，说完黛玉已经离开只剩宝钗，总觉得两人真是没话说了。
6.以前觉得黛玉葬花好美，现在觉得哭着哭着就开始吟诗了，好囧。不过古人有哭灵之类的习俗，认真想想也是正常，只是现在不流行了，所以觉得奇怪吧。
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
1.看前头批注说琪官和袭人后来供奉宝玉宝钗，同终始。可叹黛玉。宝玉真不愧多情公子，到哪里都有老情人顾念着，大理段二不如他，哈哈。
2.黛玉宝玉两个痴人。其实感情说开了也就好了，偏黛玉心事重不能安心，而宝玉是个被娇宠惯了的担不起责任也常常没分寸让人不能安心，所以真是苦了黛玉。两人相互留心相互怄气也真是够了。
3.冯紫英设宴写得有趣，各人言行笑貌逼真，一丝不乱。而就连歌妓云儿都知道袭人是宝玉的宝贝，说袭人知礼，谁信？
4.宝玉也真是看见美人就随意结交，也没见他嫌弃对方是男的啊，所以关键还是看脸吧。还有交换汗巾什么的，暗示太浓了。
5.元春赐众人礼物，宝玉宝钗一样，明显就是表态了。文里说宝钗总远着宝玉，可真没看见远，只有宝玉嫌她说教烦，所以远着她。而这时候说远，感觉只不过是表面上避嫌而已。
第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
1.那个冲撞了凤姐的小道士不知道有没有什么后线。
2.贾珍叫小厮啐贾蓉，下人也这么做了，感觉很过了。
3.宝玉受宠还有层原因是像爷爷？神前点的戏《白蛇记》我还以为是白蛇许仙，原来却是斩白蛇起义，可能是在隐射贾家当初发家，然后《满床笏》是郭子仪的女婿们贺寿的富贵热闹戏，隐射贾府繁华，最后《南柯梦》则是繁华散尽一场梦醒，隐射贾家结局。难怪贾母听了就不说话了。
4.贾母拿起金麒麟说记得谁带着，宝钗说是湘云，宝玉说没看见过，探春说宝钗有心，“不管什么他都记得”，黛玉讽刺说“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上，越发留心。”宝钗就装没听见。这细节写得真好，黛玉说的是大实话啊，只可惜唇舌反击不给力，唉。
5.宝玉收金麒麟，黛玉瞅着他点头，似有赞叹之意。不过宝玉要装模作样，就又被黛玉嫌弃了。
6.宝玉黛玉相处的确很难写，两人既亲密无间又猜疑不足，太能折腾了。批注写“未形猜妒情（一说恩）犹浅，肯露娇嗔爱始真”，后文说“不是冤家不聚头”真没错。宝玉黛玉袭人紫鹃对着抹泪还是好玩。但怀疑袭人在黛玉气头上拿穗子来劝，是故意引得黛玉去剪玉上的穗子。一来黛玉做的东西本来就不多，而且做着耗神，所以毁一件少一件；二来后文提到袭人让湘云帮忙做的扇套也是黛玉剪了的。
第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官画蔷痴及局外
1.黛玉宝玉拌嘴，两个都哭了，黛玉还不忘拿了帕子扔给宝玉擦泪，情深之态。
2.黛玉见宝玉说宝钗如杨玉环体丰怯热，宝钗不高兴，便心中得意。而宝钗见了她的神情也就故意引宝玉说出《负荆请罪》来嘲讽宝玉黛玉。谁说宝钗是个心大有气量的，哄人呢。
3.宝玉去逗弄金钏，害得金钏被打被撵，他倒一溜烟跑了，没担当，不知轻重。
4.宝玉看龄官画字，还以为她要学林妹妹葬花，居然差点出言不逊，必然是因为没看清楚女孩子的脸才会这样。
5.宝玉冒雨跑回来叫门，麝月听成宝钗的声音，可见宝钗来得也不少，不然怎么会想到她？袭人说“可开就开，要不可开，叫他淋着去”，其实也是个会作践人的。那一脚也是自找。
第三十一回撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
1.袭人不轻狂？丫头生病了叫太医看。说不轻狂只是做个样子罢了。
2.黛玉喜散不喜聚，只为害怕聚时欢喜散时伤心，是痴情人也是多情人；宝玉只愿长聚不散，是多情人也是痴妄人。
3.宝玉和晴雯拌嘴，袭人过来劝，第一句就是“可是我说的‘一时我不到，就有事故儿’”，可见这样炫耀露己的话她平日里没少说，也难怪不仅贾府上上下下，就连酒楼里的歌姬也知道她是宝玉的宝贝了。晴雯刺得也有意思，“自古以来就是你一个人伏侍爷的，我们原没伏侍过。”而袭人“又是恼，又是愧”，这恼是被人说中了要害，这愧又是在愧什么？哈。然后她又忍了性子推晴雯出去，说“原是我们的不是”，便被晴雯逮住“我们”这个词继续嘲讽，“明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称上‘我们’了。”骂得真痛快！而黛玉也喊袭人嫂子，所以这样的袭人真让我想起姚金池，太恶心了。
4.晴雯撕扇麝月来笑劝，和好后“袭人才换了衣服走出来”，这个才字用得有意思。
5.湘云来贾府。首先说起湘云穿宝玉衣服的是宝钗，而在奶妈说湘云眼见有婆家了后又笑她“只想宝兄弟”，所以贾母才说如今大了别提小名儿。黛玉也说湘云，说他穿了贾母的斗篷玩雪摔了。相比起来，宝钗真是富于心机，处处不忘坑人。当然也可以说她处处不忘规矩，只可惜也没见她自己如何规矩。而宝钗明知黛玉心事，处处为难她，安的是什么心？
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
1.湘云拿戒指给袭人，袭人说得过了，是宝钗给的，湘云说还以为是黛玉给的。这话也说得有意思。宝钗笼络人心，黛玉孤高自持，可见一斑。而湘云和袭人随意讨论黛玉，一来可见袭人真是拿自己不当下人，二来可见黛玉的势单力孤不受待见。
2.既然宝钗一直说要避嫌，为什么又要对宝玉说教，说教被宝玉反驳了自己尴尬得要命，过后还是厚着脸皮交往。说好听是心大，换个角度不是贱皮子吗？
3.二玉互诉心事，倒是写得够痴绝。
4.金钏投井，王夫人故作慈悲，而宝钗一味奉承，顺便又共同吐槽一遍黛玉，果然同一战线。不过家里三春都没做新衣，黛玉的也是为生日做的，独独宝钗有新衣，也可见黛玉的孤苦无依。
第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞
1.宝玉听见金钏死了，是觉得难受，而不是觉得负罪，哈。
2.葳蕤是草木茂盛，贾政骂宝玉葳葳蕤蕤，感觉似乎是指蹑手蹑脚畏畏缩缩。
3.贾政对宝玉感觉并不关心，只是有机会显摆就拿来显摆，出事了就教训。王夫人阻止贾政的台词，我看两个版本都是‘自重’，但看视频宝玉挨打合集里却有版本是保重，没有看到注释，不知道有没有什么说法。
4.宝玉挨打，袭人委屈个什么？又见众人围着，她插不下手，就更不开心。到底不是个拿自己当奴才的。
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
1.宝钗送药，说“就是我们看着，心里也疼”还露出娇羞，宝玉也感到了情意。宝钗惯会说话卖人情，真是怨不得很多人都说她好。
2.为什么王夫人问袭人宝玉被打原因的时候袭人否认有贾环告状的缘故？想了想，可能因为金钏的事也是王夫人造的孽，所以袭人只会让王夫人觉得安心吧。不说自己睡了宝玉，还装作庄重的样子让王夫人当心宝玉，活生生当了婊子立牌坊。
3.宝玉想知道黛玉消息，却又怕袭人，只能趁着打发袭人去找宝钗，拜托晴雯去看黛玉，为表心意又送了两张半新不旧的手帕。没太明白手帕的意思。只知道这是家常贴身用品，难道是让黛玉别哭了？反正黛玉题帕三绝都在写哭。
4.薛蟠呆是呆，的确心直口快，说妹子留心宝玉也半点没错，只是宝钗还要装出个庄重的样子，恶心。
第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
1.黛玉也是个耿直的，眼里容不下沙子。但她只能口头刻薄宝钗，宝钗却是暗地里黑她啊。唉，咏絮才高，宅斗技浅。无可奈何。但这内在天真也是黛玉的可爱处之一。
2.黛玉的鹦鹉好可爱。
3.贾母说起会说话的人，宝玉说算凤姐和黛玉，贾母却说都不如宝钗，倒真不是奉承，宅斗来事，凤姐黛玉各有痴处，真是都不如宝钗。
4.宝玉对着玉钏百般讨好，努力逗笑了玉钏，傅试家婆子看不上他再正常不过。感觉金钏真可怜，人死如飞灰啊。
5.金莺也好，袭人也好，都是努力帮着宝钗的，黛玉真是身边没人。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by:邓遂夫 36~40
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情语梨香院1.贾母宠着宝玉不读书，宝钗来劝也被宝玉嘲讽，不过有趣的是，宝玉烧书独留下四书，可见宝玉根子上并不反对儒家学说，只是更崇尚天性自然而已，黛玉也是这样真性情的人，所以当然不会劝他。
2.从凤姐写到月钱再写到袭人，真是瞻之在前，忽焉在后，巧妙得很。袭人从贾母屋里拿月钱，而王夫人则从自己帐里给袭人钱，于是黛玉湘云跑去给袭人道喜。说白了袭人会当宝玉的妾室是所有人都知道的事，而袭人跟着王夫人站队也是毫无疑问的。然而王夫人却还不知道袭人跟宝玉睡过了，呵呵，好丫头。
3.曹雪芹写宝钗“不留神”做在宝玉身边“不由得”继续帮袭人绣给宝玉的鸳鸯兜肚，这用词让人嗤笑，像宝钗这种心思细密见识广的人会这样粗心，谁信啊。黛玉见到了想跟湘云取笑，而湘云要笑时“忽然想起宝钗素日待她厚道”，就不笑了，还拉走了黛玉。不光是黛玉要“冷笑了两声”，我看着也想冷笑了，当初凤姐暗示戏子像黛玉，湘云可是心直口快，没这么替人着想过。
4.原来宝玉那句梦话就是梦兆，爱的是木石，命中是金玉。宝钗听到自然是要继续努力的。
5.宝玉论生死倒也有趣，说文武官死为搏名，于君于国无用，虽然偏激，却戳中了不少人。
武将死于战斗原因很多，可能是自己无能，可能是时运不济，没有什么好说的。忽然想起了以前在微博看过的郭汝槐的家书“我八千健儿已经牺牲殆尽了，敌攻势未衰，前途难卜，若阵地存在，我当生还晋见钧座。如阵地失守，我也就战死在疆场。身膏野草，再无见面之期了，他日抗日战争胜利后，你为世界名将，乘舰过吴淞口时，如有波涛如山，那就是我来见你了。” 这就不是为名了。
“武死战”在我看来也算死得其所，而“文死谏”就让人恶心了，劝不听就以死明志，这和“一哭二闹三上吊”其实没太大的差别，都是仗着自己有对方重视的某些东西来逼迫他人服从自己的意志。按照我的性格，真想说“爱死就快死，不死滚一边去”，我实在不是一个能够忍受威胁的家伙。
6.宝玉看了贾蔷和龄官的暧昧，然后觉得自己构想的死法有问题，发现原来不是全世界女孩子都爱他，哈哈哈哈，笑死我了。可真是被宠成宝玉了。
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题
1.这一回文采飞扬、笔墨生香，真是看得又爽又虐，爽得是众人各抒性灵，欢畅愉悦，虐的是自己文字功底太差，理解不到位，品味不出最妙的。
2.喜欢“把光阴虚度，岁月空添”这个说法。闲抛书卷，辜负华年。
3、采薪之患，化用采薪之忧。《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”朱熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪，谦辞也。”探春的帖子真有爱，而文中提了一句收到宝玉荔枝及颜真卿墨迹，后文也有装荔枝的盘子与悬挂的对联的相关描写，真是滴水不漏。
4.先放探春书信，再放贾芸书信，对比看来真是有趣。
5.白海棠诗原来并不是看了白海棠才有诗。宝钗说的“不过是白海棠，又何必定要见了才作？古人的诗赋，也不过都是寄兴写情耳。”说得有意思。其实杜甫望岳没爬上山，李白梦游更是通篇想象，但任何文学作品也都需先心中有意象，然后才有兴有情可寄可写。
6.每个人找灵感的方式都不同。不过的确个人有个人语气。黛玉的带着仙气，宝钗的庄重大方，探春的女儿请态，宝玉的艳稿无疑，果然文为心声。
7.忽然转到袭人和怡红院众人说话，一面补出荔枝盘子带出湘云，一面又强调了一遍袭人身份的事。最后却是湘云的诗最棒，真是令人意想不到。想起我以前仿写的诗歌，只能掩面说什么鬼了。
8.说是湘云主持，其实一切安排都出于宝钗。宝钗心思细腻，做事有条不紊，的确是堪当大任的闺阁。“若题过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生。只要头一件，立意清新，自然措词就不俗了。”
第三十八回林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏
1.难道是用菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子洗手？
2.黛玉吃了一点夹子肉，就觉得心口微疼，烫了酒也只喝了一口，可见体弱堪怜。
3.诗词看着都觉得好，黛玉说湘云的供菊写抛书人对一枝秋已经写完，于是翻去回忆折菊来供的时候，所以有圃冷斜阳忆旧游，叫做背面敷粉。
【背面敷粉法，是指不用全力对作品所描写的事物作正面刻画，而是着力去写与其特征相反或相对的其他事物，互相映衬对照，从而使这一事物的特征鲜明突出的写作方法。
背面敷粉法源于中国传统画中的"陪衬法"。中国画以绢为幅，作画时，在绢的背面涂上一层铅粉，以此来衬托正面的画迹，可使之更加鲜明、清晰。】
又查到一个【颊上三毫（頰上三毫） 比喻文章或图画的得神之处。同“ 颊上三毛 ”。 清 张岱 《石匮书自序》：“至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则睛中一画。” 清 史震林《西清散记》卷一：“幼闻故老传先生（ 史湘浦 ）軼事，可异焉。颊上三毫，匪遂正相，而神以传也。”】
所以从反面描写就是背面敷粉，比如湘云以未供菊写供菊，比如以黛玉吃东西写她体弱；强调人物特征就是颊上三毫，比如黛玉的含酸等等。
算来好的句子，都是意象鲜明的，例如黛玉的口齿噙香对月吟等。
我个人喜欢黛玉《问菊》孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟。湘云《对菊》数去更无君傲世，看来惟有我知音。探春《簪菊》高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。然而这喜好看起来的确高冷还带着傲慢狂妄。果然喜好反应本心啊，哈哈。
探春的《残菊》让人想起她的远嫁……
4.螃蟹咏就看不太明白了，只知道宝钗是在嘲讽时事。不过看人说探春写诗爱用清明，宝钗写诗爱用重阳，大约和命运中的重要事件相关。
第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底
1.众人议论贾母、王夫人、凤姐和宝玉手下的得力丫头，跟着便写袭人问平儿月钱的事，点出凤姐瞒着众人放高利贷的事。
2.刘姥姥是个知恩的，特意来送瓜果。平儿和小厮的话没看明白，是说旺儿手里的利钱如果交不上，那就不用再交，还是在说反话？觉得是前者，但这样虽然大方，感觉失了规矩。
3.贾母说亲戚们来了她都不见，因为怕人笑她。然而她很喜欢热闹，怪不得那么疼宝玉凤姐这些人。
4.原来刘姥姥还会乱编故事，我还以为她是很老实的人，不过也对，老实的人怎么会跑来认亲戚打秋风。
5.宝玉傻乎乎的留心故事，被黛玉嘲笑了也不答话，黛玉是真敏感。而宝玉派茗烟去找那个庙子，却看到了瘟神，吓人一跳，也真有趣。
第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令
1.给湘云还席这次真像是安排的自助餐，哈哈。写李纨开大观楼上缀锦阁搬高几也是细腻。
2.凤姐给刘姥姥戴了满头花，的确爱捉弄人，其实也是在讨好贾母。好在刘姥姥心宽也能顺着说。
3.刘姥姥去潇湘馆，觉得石子路太干净，没走石子路，而是走泥地，结果踩滑摔了一下。这个细节有什么意义呢？想不出来。
4.贾母笑凤姐把软烟罗认作蝉翼纱，说这纱比凤姐年纪还大。不知道是说布匹的时间还是款式的时间。软烟罗四个颜色，雨过天晴、秋香、松绿和银红，银红的又叫霞影纱。而薛姨妈居然也说没听见过。其实也隐约写出了贾母从前生活的繁华。凤姐立刻让人拿了棉纱过来，而刘姥姥也开口。于是凤姐又亮了一下袄子，把刘姥姥的注意力转移。
5.鸳鸯捉弄刘姥姥，写大家的笑也被称为经典桥段，人人情态不同。而凤姐和鸳鸯事后向刘姥姥赔不是也写得真好，大家都是通透人。
6.贾母说三丫头却好，只有那两个姐儿可恶，是指迎春和惜春？看到有别的版本说是两个玉儿，则是宝玉黛玉了？校对本说是从列藏本改的姐才能说得通，但是都看不太明白。
7.凤姐想要撑船，结果又不会。这时候的凤姐还活泼得很。宝玉想叫人去掉残荷，果然是喜聚不喜散的性格，而黛玉则爱那句留得残荷听雨声，于是宝玉就不叫了。细节真棒。
8.在宝钗的蘅芜苑，贾母说要送宝钗玩物，鸳鸯在一旁回话说是明儿再拿，感觉和黛玉的待遇有明显差别啊。
9.酒令里，黛玉失口说了西厢记的文字，宝钗回头看着她。可见宝钗也看过这词，并且对此十分敏感。王夫人却是鸳鸯代说，王夫人是谨守无才便是德的，细节到位。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by:邓遂夫（41-45）
重读红楼梦（41-45）第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
1.感觉这个题目说得有些过了，干嘛这样比喻刘姥姥？以前觉得妙玉高洁，如今再看，她当初嫌弃高门势利不去其它家，而这一章里她用的东西却都是十分难得之物，与其说洁，不如说是贵，所以高洁个鬼，她也不过是花着钱财抱怨金钱脏的又一个不知好歹的家伙罢了。
2.其实我觉得，凤姐说的茄鲞看上去像是如今的饭扫光、老干妈一类的吃食……
3.看宝玉对王夫人、贾母的态度，他备受宠爱也是正常。
4.刘姥姥说的黑老鸹子长凤头会说话，是指鹩哥吗？总想着葵花凤头鹦鹉。
5.巧姐玩柚子，板儿玩佛手，两个孩子换玩具，批注说是柚子是有缘，佛手指迷津，这是暗喻。
6.贾母对妙玉说“我不吃六安茶。”妙玉笑说“知道，这是老君眉。”感觉妙玉很熟悉贾母喜好啊，怎么做到的？她也嘲讽黛玉分辨不出水，又嫌弃刘姥姥脏。总觉得这真的不是爱干净，而是自认清高。
7.黛玉没尝出梅花雪水，被妙玉说了一通。其实如果不是富贵闲适或者为了某种目的或喜好，谁会去研究这些？而精通也不见得更高洁，不过是熟悉某种知识罢了，买油翁手再稳也是个买油的，技巧不过是熟能生巧，有什么值得自恃，然后看不起别人？黛玉还没跟她比写诗呢。
但说来不少人的确这样，因为觉得自己掌握了某些知识，别人不会，于是就分外自高自大起来，感到自己掌握了真理，就差没成为宇宙间唯一的神了，恨不得全世界都跪在其脚下膜拜歌颂，一神教尤其突出。
然而我却觉得知识规律就在哪里，不管你掌没掌握，它都不是真正属于你。所以羡慕别人有知识是毫无必要的事情，与其羡慕不如自己去学习。而能够掌握的技巧需要同时与认知及肉体使用挂钩，身体或眼光任何一个不到位都无从谈论技巧。这样的东西同样也羡慕不来，只能自己身体力行。
还有很多人拥有天生的才华，或者眼神提别好，或者记忆超强，或者听觉敏锐……看节目超级大脑感受尤其深刻。但每个人的身体都是自己的，羡慕无用，还不如掌控好自己的身体认真踏实地生活。
所以，综上所述，我找不到一个让我去跪舔他人的理由，既然人能够把握的只有自己，那么就好好管理自身，何必花时间精力去做别的无用功？别人好也罢，坏也罢，都与我无关。
8.刘姥姥见到宝玉门上的女孩画像，误以为是真的。难道那个时候就有立体仿真的图像了？否则怎么会有人错把画像当真人？光影色彩差别很大吧。
9.哈，曹雪芹安排刘姥姥在宝玉屋内睡了一觉，拿些酒屁臭气熏了一屋，是想表达高洁卑下其实没什么区别吗？挺有禅意的。
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香
1.游大观园后贾母和巧姐都病了，头一天玩得太high，这是常态，写来丝毫不觉突兀。原来巧哥儿这名字是刘姥姥取的，借贫苦人压压气运什么的。批注说这是愚妇无理之谈，但看农村里孩子叫狗蛋、狗剩什么的，其实也是同理。大人指望着孩子好，又怕孩子夭折，所以用个卑贱的名字压压。其实卑贱的孩子哪里是容易养活，那是努力挣扎求命，所以显得顽强不肯死。
2.大家送了好多东西给刘姥姥，居然连王夫人也送了50两银子，让刘姥姥家做个小生意什么的，虽然对比旁人真是不多，但好歹还是给了，不知道是不是看在老太太的面子上。平儿和鸳鸯也送了好些衣服。某种程度上贾家也算怜贫惜老，怎么说姨娘的月钱也才2两银子哩。
3.宝钗审黛玉其实是教训黛玉，但是感觉仿佛正室教训小妾似的，很不讨喜。如果真是为黛玉着想，以宝钗的心思，难道想不出什么温和的劝谏？偏偏要一惊一乍地说审，等到黛玉讨饶再假意说自己也不知道什么的，不知道能第一时间反应过来有问题，不知道能在黛玉没说出处的时候点出“这些‘西厢’、‘琵琶’”？哄谁呢？
4.宝钗说凤姐不识字，不大通。黛玉也真是个嘴上刻薄的家伙，原来母蝗虫的说法出自她这里。这一场笑也写得极好，湘云笑翻了很可爱，宝玉暗示黛玉头发笑松了也很有意思。
5.宝钗真不愧是皇商出身，对于绘画要用什么东西简直熟得如数家珍，就是现在画画也没见那么齐全的行头。其实仔细看来，举办螃蟹宴也好，筹备画画也好，全是宝钗在拿主意做决断，说她是最适合娶回家当老婆的人管事的人，也的确没错。
第四十三回闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
1.原来凑份子是小家气，哈哈。老太太也成天想玩想热闹。正儿八经写生日，红楼里就是宝钗、凤姐、贾母三个，也都是典型，果然是精妙文字，不多用一丝力。
2.家里奴婢比姑娘们有钱，也怪不得不容易使唤了。凤姐和尤氏都是善于做人的人精，拿了四大丫头的银子又退了回去。凤姐还偷奸耍滑，说了替李纨出钱，其实没给；而尤氏心存厚道，还退了周、赵姨太的钱。过个生日，表面热闹，内里各自算计利益得失，真没劲。
3.九月初二大家热闹，诗社起社，宝玉独记着金钏跑去祭奠了一番（在井边应该是金钏没错）。说是多情也不差，可惜没担当，空自多情有屁用，还牵累女孩子，果然孽障。有趣的是这已经不是第一次大家热闹的时候写宝玉独自冷清了，之前元春封妃时同样如此。不由得想起朱自清那句“但热闹是他们的，我什么也没有。”用寂寞来写热闹，写出的就是外表浮华内在空乏的味道，可见作者忧思沉沉。
第四十四回 变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆
1.林黛玉看戏，说要祭奠要睹物思人，何必一定要到江边，随便哪里的水都行，尽情就好。真是可爱灵透的观点。宝钗不答，其实也没什么可答的。一个不拘俗礼真性情，一个庄重自持仪端方，大家不是一路人，这话题根本没法聊，因为大家在意的东西完全不同。
2.尤氏取笑凤姐让她趁机会得意，批注说戏语伏下后文，这种行笔真是细腻而感伤，本来欢乐的气氛忽然就没了。写凤姐被众人轮流灌酒的样子， 也让人觉得她有些可怜。就算扛不动了也要给别人面子不能推脱， 这也是无奈的地方。
3.凤姐毕竟是喝多了，闹起来果然是耍酒疯，如果不是这样，我总觉得按照她的性子和能耐，能有更好的方法报复贾琏和鲍二媳妇，让他们吃苦无处诉。然而酒后她行事直接了好多，伤人伤己。所以今后做事大概我也该学着警惕一些，遇事多想想后路，不鲁莽冲上去。
4.平儿最无奈，两边都打她，真委屈，但这就是身份带来的必然。说回这一段，安排真是巧妙。作者实在太擅长在热闹中写冷清、在欢乐中写悲凉。从前宝玉探秦钟是一段，后来宝玉祭金钏是一段，而这里则是凤姐。从尤氏的话开始，生日宴就显出了悲剧的味道，而凤姐则在最得意时遇上最失意的事。唯有凤姐喝醉才会把事情闹大，事情闹大了才进一步促进她今后的不幸。一场生日宴看着欢喜，却再悲剧不过。
5.写平儿在怡红院梳妆，真是让人意外的文字，但却很好地写出了宝玉平日的行为，批语里说得极好，写袭人太日常，写宝钗太唐突，就要选一个关系不远不近，身份不高不低，平时还没享受这种待遇的人来才恰当，而这个人还必须得有缘故会来梳妆，真是高难度啊。
6.凤姐不施脂粉，脸就黄黄的，作者暗示她身体不好了。写得太细腻了，所以这书耐读啊。鲍二媳妇上吊，批语说是有气性，有情。我看不一定，除了感情这种说法，我觉得更有可能是怕凤姐后续的整治手段。凤姐的冷笑嘲讽再一次写出她好强的性格，而贾琏则更加圆滑。
第四十五回金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
1.李纨被凤姐说急了，开口就是一串话，“无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话”批语说“心直口拙之人急了，恨不得将万句话来并成一句，说死那人。逼肖！”果然点评得到位。回想一下我好像也是如此。所以说话是一种需要不断训练的能力，要能流畅准确地表达，而不是被自己的话堵住嘴。要加油。
2.凤姐真是每日忙，家里里里外外大小事都得她管着，劳神费力，辛苦啊。赖嬷嬷的孙子捐了官如今出任州官，可见真富贵人家连带关系不少。赖嬷嬷跟宝玉说起宝玉父辈从小被严格教训的事，又说贾珍管儿子打虽然打，却到三不着两的，自己本来立身不正，别人当然只是怕。又从侧面写了荣宁两府的式微。而凤姐想撵个奴才，还有说好话的与要顾忌的，家大难当。
3.宝玉在惜春这里帮忙，批注说忙还要加帮，可笑，春秋笔法。难道帮忙这个词是从这里出来的？又同样用春秋笔法这个词批宝钗夜复渐长，所以宝钗是有失眠的症状才会每天做针线到三更？黛玉的病越加严重，又想有人陪着又不耐烦有人陪着，所谓久病床前无孝子，黛玉人缘不好也正常。
4.黛玉和宝钗的谈话让我感觉怪怪的，就因为宝钗教训了黛玉女儿家应该做什么，所以黛玉就推心置腹了？因为没有被人当面训过所以大为感激，觉得对方是为自己好？感觉也太天真了些吧。打着“为你好”的名头非要替人过日子或者直接推人下火坑的可不少。更何况黛玉几乎摆明是个要早死的，宝钗只要明白这点，肯定不介意对她更好些。【司马牛之叹，比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。出处：《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”】晚上下起雨来的时候，黛玉“知宝钗不能来”于是苦闷写诗，而写完搁笔宝玉就冒雨来了。偏偏还有蘅芜苑的一个婆子来送燕窝，却没见宝钗为答应了来找黛玉却失约而道歉，总觉得她是对黛玉好，却不是真对黛玉上心。
5.宝玉进门就问了黛玉三句，都是极亲近的话，这两人的亲密真是谁都越不过去。
6.黛玉和婆子说的话浅描出大家的夜景图来，然而下人处处吃酒赌博，这样夜静其实并不是有规矩的家庭该有的。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by:邓遂夫（46-50）
第四十六回尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶1.贾赦看上了鸳鸯，邢夫人跑去找凤姐说合，感觉凤姐心中一万头草泥马呼啸而过，做人真难。邢夫人找鸳鸯讨没趣去了，凤姐找平儿分析，然后这两只就聪明地溜号了。
2.鸳鸯虽然心气高，然而遇到事情一开始也只知躲避，可怜。平儿和鸳鸯在大观园里枫树底下坐在一块石头上说话，想想却是很美的景象。不知道有没有画手能画出来，真想看看。鸳鸯跟平儿吐槽以前小姐妹们的友情，感慨如今各自干各自的。袭人归宝玉，琥珀归贾母，素云归李纨，紫鹃归黛玉，彩霞、玉钏归王夫人，麝月归宝玉，翠墨归探春，翠缕归湘云，死了的可人是谁？金钏死了，茜雪被宝玉撵了。
3.平儿建议鸳鸯跟贾琏，袭人建议跟宝玉，这两个倒是标准姨娘思维模式。鸳鸯倒是比较悲观，而且也对当姨娘没兴趣。我想，她跟着贾母久了，看到事情也多，站得角度也高，或许是看出了贾府的弊病吧。
4.九国贩骆驼，指钻营贪利的人。鸳鸯说话真有趣，好多俗语。宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画。状元痘儿灌的浆——又满是喜事。【状元痘儿是对天花痘避讳的称呼，灌浆后就快好了，所以是喜事】
【http://wenda.haosou.com/q/1364215741065683?src=150
“九国贩骆驼的”据说是个歇后语，有人考证出原话为“九国贩骆驼的——到处兜揽生意”，不过现在使用频率并不高，至少在曹公生活过的江、苏、北京现在很少见谁拿它在言谈中实际应用，差不多是个要湮灭了的用语。但从著中鸳鸯口中说出来来看，在当年，这一用语应当是广泛地在实际生活中使用。不过，话说回来，从曹公塑造人物的角度来看，鸳鸯在著中应当是个虽不识文断字，但却非常有灵性、有见识的一个人，从其对为妾身份的看法、在贾母身边的行为可以看出。同时他也是个语言高手，在他回他嫂子的短短几句话中，即使用了两个歇后语，一是“宋徽宗的鹰、赵子昂的马——都是好画儿。”一是“状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事”。这要用现在的话说，开口都是经典啊！关于“九国贩骆驼的”在1981年中国艺术研究院红楼梦研究所以庚辰本为底本校注的版本中，有过一个注释，原文为“九国贩骆驼的——比喻到处兜揽生意，钻营图利的人。亦作’六国贩骆驼的’。”对于这样的注释虽然也可以大概了解这句话的意思，对原文的理解不至产生什么歧义。但是对“九国贩骆驼的”这句话本身还是不甚了了，为什么“九国贩骆驼的”就是到处兜揽生意，钻营图利的人呢？ 一、“九国”抑或“六国”的由来。这是一段曾经湮灭又被重新补缀的历史。1999年，在太原地区发现了一个特殊的隋代墓葬，墓主人是历经北齐、北周、隋三朝的检校萨保府虞弘。由于其墓葬的规格明显高于其所任职务萨保，引发了考古人员对其身份的探寻。一个原本略显模糊的种族称谓——粟特人出现在考古人员的视野。粟特人原为中亚古代民族，以善于经商而闻名于世，故乡在阿姆河和锡尔河之间的整个流域，大概也就是今天的乌兹别克斯坦。在阿姆河流域的绿洲上，粟特人建有九大城邦国家，分别为：康国、安国、东曹国、西曹国、曹国、米国、何国、史国、石国，进入中原后，粟特人以国为姓，为方便与中原人的交往，拉近与中原人的关系，他们自称为原本住在河西走廊昭武城的居民，后来迁徙到粟特地区。中原民族便也友好地称其为“昭武九姓”，所以粟特人在中国历史上也有“昭武胡”的说法。至于“六国”则可能是民间归并了曹国和谐音的史国与石国，则为六国。 二、“贩骆驼的”说的是粟特人的交通工具，也代指其经商的职业。自汉代以来，粟特人顺着丝绸之路大量进入中原，在中原经商或侨居，也就从那时候，粟特人不停地在丝绸之路上奔波，从南边带来印度的香料、郁金根，从西边带来罗马的哈巴狗、毡毯、玻璃器。波斯的化妆品、波斯锦、石蜜，甚至还有埃及的首饰。而狮子、麝香、胡椒、樟脑等今天我们耳熟能详的东西也是粟特人带入中原的。粟特人以经商为主，利之所驱，无所不至。对整个中原社会的影响是非常巨大的。同时粟特人也凭借着巨大的贸易利润在中原地区得以聚居，并过着奢华的生活。即使在战乱的魏晋南北朝时代，他们也大量留居中原。至唐代，雍容的盛唐气派更是吸引了大量的粟特人留居中原。安史之乱以后，由于大唐国力衰退，宰相李泌命令留居的外籍人士或者选择保留国籍，离开大唐，或者选择放弃身份，加入大唐国籍。大部分粟特人选择了留下。宋以后，粟特人渐渐成为历史名词，但他们经商逐利的特性却以民间俚语的形式被保留了下来。 三、粟特人后来的去向。留居中原的粟特人并没有受到中原以汉为主的民族的任何歧视，中华民族的巨大包容性渐渐湮灭了这一民族自身的宗教、文化、语言、文字。在唐至宋的短短两三百年间，粟特人原信仰的独特宗教“袄教”已渐次消失，他们的文化也逐渐溶入中原民族更加博大精深的文化当中。他们的后人有的甚至成为中华文化某一领域的代表人物。比如宋代的大画家米芾，就是世居太原的粟特后人，移居镇江后，仍自称“火正后人”，这里的“火正”即指粟特人信仰的“袄教”对火的崇拜。粟特人不仅对中华文化的形成与发展产生了重要影响，对中国历史的进程在某种程度上看，也产生了一定的影响。直接导致大唐王朝由盛转衰的“安史之乱”的叛军领导者安禄山、史思明就是粟特人，叛军中的许多骨干也是粟特人。而“安史之乱”无论从哪个角度看，都是一个影响中国历史进程的较大事件。】
5.通灵宝玉记载着红楼梦的事情，所以宝玉也会见证各种事情，于是这里宝玉也跑出来了。倒也写的奇怪。
6.看贾赦对鸳鸯志在必得的样子，我总觉得其实他看上的不是鸳鸯的青春美貌，而是鸳鸯对贾母财产的熟知，他之所以要强娶鸳鸯，其实是想这样掌控贾母手里的钱财。
第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
1.众人陪贾母打牌说笑，贾琏凑上去就被嘲讽了，然而大宅里这些龌龊事可见一斑。贾赦又买了个十七岁的姑娘嫣红收房，真是老不修。
2.赖大家的请客引出柳湘莲，宝玉便问柳湘莲有没有给秦钟上坟，又是热闹中独写冷清事。薛蟠纠缠柳湘莲，柳湘莲就把他骗出来痛揍了一顿。薛姨妈想抓柳湘莲——这样盲目溺爱孩子的母亲，养出呆霸王简直再正常不过。还是宝钗劝住了，有着这样的亲人，倒也真难为她了，不圆滑不行啊。
第四十八回 滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗
1.薛蟠决定外出学着做生意，像是被打醒了？宝钗说到了外头谁还怕谁，窝里横那类人相比很清楚这点。
2.香菱终于进了大观园，然后就想向宝钗学写诗，宝钗让她先去拜会园子里的人。然后平儿跑来找宝钗，找宝钗要治伤的药丸，原来是贾赦打了贾琏。想不到贾琏居然会在石呆子扇子的事上说句公道话，感觉很难得。
3.香菱又跑去向黛玉学诗，黛玉自然答应了，然后就是那段经典的香菱学诗。香菱苦读后的感受其实就是在说意象，“想去却是逼真的”、“有似乎无理的，想去竟是有理有情的”。
4.香菱的第一首诗，黛玉觉得措词不雅，在我看来是偏于直白客观了，是描述，而不是情景交融，我写诗也经常是这毛病，爱站在远处中立地评价，然而诗歌应该是有情的。第二首宝钗说得没错，句句写的是月色。而香菱苦苦思考，终于在梦中写成了诗歌。为什么是在梦中呢？因为只有在梦境中，她才能彻底摆脱身份的限制，真实自由地表达自己的情感，真正达到情景交融生成意象。
第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
1.这一回来了很多新人，说实话没啥印象了。这里李纨、三春、宝黛湘、李纹、李绮、宝琴、邢蚰烟、凤姐和宝玉十三个人，说年龄李纨最长，其它都不过十五六七岁。黛玉十五，宝玉可能也十五，宝钗该十七。凤姐也这么大吗？我依稀记得贾琏二十左右？
2.香菱还向湘云学作诗，真是刻苦。湘云和宝琴说话，告诉她贾母和大观园可以自在玩，王夫人还可亲近，但别人有坏心。宝钗笑她有心却嘴太直。然而这么说来，不在大观园的凤姐不就被归到坏人里了？枉自诗社她还出了银子。
3.宝钗笑宝琴受宠，说不信自己不如她。大家都觉得是在说笑，但我觉得就算是真话也很正常，毕竟老太太明显露出了相中宝琴的意思，而王夫人薛姨妈等支持的是宝钗。说来也奇怪，为什么宝琴依赖贾母就特别捧她？大家默认的不是宝玉黛玉吗？或者这样捧就是为了打压宝钗？湘云强调宝钗是玩笑话，又说有人真心这么想（宝钗不如宝琴），琥珀就指宝玉，宝钗湘云表示不是，于是琥珀指黛玉，湘云默认，宝钗再开口反驳。既然如此，为什么不在湘云一开口的时候就反驳，偏偏还要等到琥珀指认两次？不反驳等同确认有人真心恼，不是宝玉不是黛玉，所以是湘云或者她自己咯。
4.宝玉发觉黛玉跟宝钗亲近，心中闷闷不解。各版本写解，手抄本写乐，点校认为从各本。不解很正常，如果不乐，态度就不像宝玉了。不过宝玉也觉得黛玉常规状态下会不高兴宝琴受宠，可见黛玉确实如此，也不怪湘云针对她。湘云可是在黛玉之前受宠的那个女孩子。宝琴年轻心热，与黛玉要好，也不知道是亲近才华人品还是迎合贾母喜好。
5.宝玉黛玉私下沟通是，用了西厢记，说得也婉转可爱。但我倒是觉得黛玉以前的感觉才是对的。看到黛玉说自己“心里只管酸痛，眼泪却不多”，不由得一叹。
5.湘云爱男装，原来男装让他更好看，终究还是爱好看。宝玉路过栊翠庵见到红梅好看，后来才有了访梅的事，真是一丝不落。
6.未写作诗，先写烤鹿肉，这样隔上一隔，作诗更显出高潮来。
第五十回 芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
1.联诗真是一场热闹好景，古音今音平仄变化好多啊。咏红梅花里读起来只有宝琴的最是完整协调。
2.鸦没雀静，总觉得四川话里似乎也有这个词，发音是 ya mer qio jin，凤姐形容野鸡饭用了“希嫩”，四川话里也有。
3.四书灯谜完全猜不出来。后来宝钗宝玉黛玉的谜语也猜不出来。
宝钗的可能是松塔，毕竟先说木质多层，又说天然形成，再说悬空经风云，又没有梵铃声。
宝玉的可能是纸鸢或者烟花。第一句是放飞的，第二句查了琅玕节是什么，据说是七夕，然而七夕后貌似也没见刻意放烟花的，当然也风筝也该是早春放，所以弄不明白只好跳过，要么就是这句诗有问题，我手里的版本是“琅歼过节谨提防”，更看不懂（而且我不确定是不是印错了），过节要提防的说法让我想起烟花。第三句貌似是可以传递信息，所以见有人说是鸽哨，好把唏嘘答上苍，我想起的是烟花里的窜天猴。不过说到这里，忽然想起了，有没有可能是孔明灯？
黛玉的完全猜不出。第一句写骏马可以自己跑，第二句写气势强悍，第三句有外力添加变化，第四句查到"鳌背"借指大海。 唐 刘禹锡 《送源中丞充新罗册立使》诗:"烟开鳌背千寻碧,日凉鲸波万顷金”，三山当然就是蓬莱瀛洲方丈，海外仙山，所以感觉是海外驰名？综合起来，我想到的一是象棋，二是座钟（以前那种大块有摆锤还会报时的大钟）。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by: 邓遂夫（51~55）
第五十一回薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药1.宝琴写了十首怀古绝句，又各打一物。我直接看蒙，不知道是什么也猜不动了。今后再检索看看别人的观点吧。
2.宝钗看了后先说的是其中用西厢记和牡丹亭典故的两首“无考，我们也不大懂得”，然而反应这么敏锐，结合之前黛玉说错酒令她去教训的事，让人只想说一句“装纯”。黛玉拦得灵活，愈发显得宝钗虚伪。而探春支持，李纨也支持，可见探春李纨也是知道西厢牡丹的，只是独有黛玉错口说出来过。可见对美和真性情的追求是这群女子的共性，探春李纨之辈懂了不说比较稳重，黛玉懂了就说略无拘束，宝钗懂装不懂还时刻不忘约束别人。
3.袭人是真体面，凤姐也要给她送礼。凤姐是真心细，没忘记邢蚰烟衣衫单薄。晴雯麝月都娇气，全是宝玉惯出来的。不过晴雯受伤还有两根三寸长的指甲，根本不像个做事的人的样子啊，汗。我怎么觉得留三寸长指甲，连吃饭都不方便了？【想起杨丽萍，据说指甲太长，吃饭得助力喂】
4.麝月宝玉都是看不懂戥（读如等）子的人，也看不出银子大概是多少，富贵人家状态写得细致入微。宝玉看起来是真懂医药养生的，所以就算看上去纨绔，其实还是蛮有学问的。中医博大精深，不同的人得同样的病，治疗方法也不尽相同，因人而异。这点上，治病和教育相同。
第五十二回俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘
1.之前芦雪广烤肉时平儿就掉了一个镯子，当时凤姐说不用声张，在这里有了下文，是宝玉这边的坠儿偷的。原来被怀疑的是邢蚰烟的丫头，谁叫她们穷。平儿还提到曾经有个良儿偷玉的事，或许偷的是宝玉的玉，虽然不一定是通灵宝玉，总之是宝玉房里的玉失窃了，而这次是偷到街坊家（平儿）去了。批语说二次小窃皆出于宝玉房中，亦大有深意在焉。不知道是什么深意。难道是指宝玉那么宠着丫头们，丫头们却最不检点？凤姐瞒下这事，则是维护了宝玉、袭人等大丫头的颜面。
2.宝玉偷听后转口就跟晴雯说了，果然气到了晴雯。然后写晴雯鼻子不通，用了鼻烟，又觉得太阳穴疼，宝玉找麝月去凤姐那里要了些西洋药膏，也就顺手点出了凤姐日常都在贴头疼药，这又是对凤姐身体精神状况的一次侧写。
3.黛玉疑似有个捂脸的动作，描写为握脸，总觉得握字用起来蛮暴力恐怖的样子。
4.宝琴说到真真国女孩子写诗，黛玉心思细腻，宝钗补位及时，而且没忘叫上湘云香菱，心里真是有数。
5.宝玉黛玉要走时无话找话，虽然寥寥几句，儿女呢喃燕语情态逼肖。
6.晴雯吃药后还不见病退，急得乱骂大夫，说别人只会骗钱不给好药吃，批语说她真娇憨儿之语。真好奇古人对如今病人打医生的事件会怎么看。生病了想快点好，这是人之常情，心里急并且没常识就胡乱怪罪别人。病人这种态度导致久病床前无孝子也是合情合理。晴雯真是暴躁了。
7.晴雯向枕边取了一丈青去戳坠儿，我去查一丈青是什么，查出来水浒里的扈三娘，Orz。豆瓣有人介绍水浒相关的佐竹靖彦《梁山泊》，说里面详细分析了一丈青可能有的含义，其中就提到了【高岛氏指出《红楼梦》中有名为“一丈青”的簪子，《红楼梦鉴赏辞典》注释道:“一丈青:一种兼带挖耳的细长的簪子,一头尖细,一头较粗,顶端作小杓状。”】
8.晴雯撵坠儿，坠儿母亲说“你侄女儿不好，你们教导她，怎么撵出去？也到底给我们留个脸儿”，看来觉得生动逼真。就仿佛学生考试不及格，也有家人说学生不听话老师们就多多教导她嘛，多给她点信心和鼓励，不要用分数打击孩子。我呸。自己不要脸反而要求别人给你留脸，也真好意思说出来。晴雯说让她找宝玉，坠儿母亲于是冷笑说宝玉全听姑娘们调停。麝月过来帮忙，一番话说下来就是你不是这里的人，不懂这里的规矩，不够资格来和我们理论，然后又叫小丫头来擦地，直接否定坠儿母亲，这样反而起效。其实这也就是比较直接的掐架方法，管她什么鬼扯的理由，直接表示你不懂你不配，没必要和你扯，也就够了。
9.以前看晴雯补裘，觉得凄美。现在看来，却想起她的判词里那句“心比天高，身为下贱”，唉。她也是一心为着宝玉好，很拼的。只是太直。
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴
1.贾府的风俗秘法是伤风咳嗽以净饿为主，其次才是吃药，感觉好奇怪啊。为什么要这样？有什么依据？有时间去问问木头。
2.乌进孝的礼物单子感觉好多。通过贾珍贾蓉的谈话又写出了贾府日渐入不敷出的光景。在元春身上的开销就是大项，光丢银子都几乎没个响声。凤姐传出要偷贾母的东西去典当，贾珍说那是凤姐要省钱所以先哭穷，纵然如此，也的确困顿了。
3.贾芹跑去领年货，被贾珍臭骂一顿，顺便点出贾芹在家庙乌烟瘴气的事，勉强算能干家人尚且如此，大家族的衰败已经无药可救。
4.左昭右穆：【昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向;二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭;三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。
之所以以"昭穆"来命名，可能是因为，南向的一列正面朝阳而明亮，故称"昭"，昭有明义;北向的一列正面背光而冥昧，故称"穆"，穆有冥义。在这里，昭穆仅仅是左右的代称而已。另外，春秋时期的昭穆还有尊卑的含义。古人尚左而下右，南向为尊，北向为卑，都有这种意味。
昭穆制为历代统治者所重视，且有一定的配享制度。《礼记·王制》
左昭右穆载:"天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。"在这种宗庙数量的排列顺序上呈现出一个显著的特点，即地位越高的人其宗庙中可以供奉的祖先就越多，相反，地位越低的人其宗庙中所供奉的祖先就越少，以此通过宗庙和祖先数量的多少来象征尊卑上下的等级关系。
由昭穆制而衍生出昭穆诗，翻开一本族谱，赫然入目者必是该宗族的昭穆诗。昭穆诗亦称"字沿"，或四字一句，或五字一句，或七字一句，每一字代表一辈，所以诗中不能有重复字。一般是36字、32或28字，大都取自《四书》、《五经》。单读是字，连缀起来，一般都是一首祝颂子孙绵绵瓜瓞，人丁兴旺，人才辈出的吉祥诗。诗的作者多是族中贤达。】其实我想起的是昭穆尊……
5.写荣国府元宵夜宴，又穿插入一段慧纹故事，一方面写贾府富贵用的都是好物，一方面也是开篇曾经提过的试图写金陵闺阁女子故事，看注释说好些个版本删去了这一段。
6.看戏时每席前面有一柄荷叶烛台，荷叶可以转动，以便调整光影方向，看上去觉得构思巧妙，瞬间觉得古人真有才。
7.夜宴到的客人极少，就来了贾菌之母娄氏一个，男的只有在凤姐手下办事的贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个，那些人不来，理由或是年迈懒散，或是家内没人不便出行、或是有病，还有妒富愧贫的、憎畏凤姐的，以及羞于见人的。看上去理由充分，但一个大家族混成这样，人心已经散了。
第五十四回史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
1.竟然连贾珍贾琏等向贾母敬酒的细节也有，宝玉还跟着跪了一次，可见其实是个极懂礼的。
2.宝玉要洗手，小丫头和秋纹见路过的婆子拎了给王夫人泡茶的热水，就截胡倒了一些。丫头婆子情态举止等细节也生动鲜活。
3.宝玉轮番敬酒，黛玉偏拿杯子放到宝玉唇边，宝玉喝了。凤姐笑着嘱咐了一句别吃冷酒。看似寻常，或许也有深意。不确定。看网上那些红楼的点评，好多都觉得是脑洞大开，就像看布袋戏时看到各种奇葩同人文。
4.贾母批驳才子佳人俗套故事，说得有趣。凤姐说笑话倒觉得没什么意思，有些粗俗，找不到太大的笑点。
第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心
1.凤姐小月是指流产？她实在太逞强了，唉。
2.李纨探春办事，下人便试探两人行事作风。赵姨娘神蠢无比，感觉完全是猪队友，真是为难探春了。凤姐诉苦是真苦，贾府的情况她实在清楚不过。宝钗的事她也看得清楚，那是个“不干己事不开口，一问摇头三不知”的。凤姐平儿相处得真好。
《脂砚斋重评石头记庚辰校本》by: 邓遂夫（56~77）
本帖最后由 萧琅 于 2015-11-24 16:51 编辑时间不够了，能看多少看多少吧。我真是太高估自己了。
第五十六回敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体
1.总觉得探春的想法很好，然而执行力存疑。宝钗更像是个心里明白，高高挂起的。
2.甑府来人请安，说起宝玉的事。两个宝玉性情品貌十分酷似。贾母说“你我这样人家的孩子，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”真是说到点子上去了。
3.贾宝玉梦甄宝玉也是写得奇怪有趣，梦中甄宝玉又做梦去找贾宝玉，有意思。
第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉慈姨妈爱语慰痴颦
1.卧槽！！！紫鹃心机深沉！分明是自己在谋前程，拿着黛玉做筏子，折腾宝玉。这替人过日子更兼着自己谋利，黛玉可怜！紫鹃这是看上了宝玉，却不是真心对黛玉好。而这样的人黛玉竟然视为心腹，还听进去了她那些混话，还能如何！
2.薛姨妈来看黛玉，黛玉还要认娘，傻子啊傻子！但薛姨妈说紫鹃倒是一针见血“想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了”，她可不就是瞄上宝玉了吗？
3.迎春在众人口里都是个有气的死人，邢蚰烟许配了薛蝌，似乎也不错，只是邢蚰烟贫困得可怜。湘云是个熊孩子，不顾忌人的。宝钗处处留神周全，果然是当家主母的好人选。
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理
1.想不到这里又写出一番皇家气派来。贾府一干人等都要入朝随祭，只好报了尤氏产育，就是不知道是否得真弄出个孩子来？荣国府则摆脱薛姨妈。于是薛姨妈跟着黛玉住，真奇妙。
2.清明宝玉拄杖去看黛玉，拄杖这个细节表现病体未愈，妙。看见杏花落尽感慨一回，想到邢蚰烟嫁人如同杏花，又感慨一回，真情痴。
3.藕官烧纸没规矩，婆子告状小人得意，亏得宝玉看见，百般维护。他房里的芳官也受干娘欺负，小人物有了才，下人便很不待见，又觉得她们恃才傲物，又觉得她们不会像自家一样做事，还不肯伏低做小。又贪着她的利，又要逞自己威风，真可恶。
4.宝玉房内风气果然散漫亲密，宝玉就让她们喝自己的汤，一点儿都不介意。
5.藕官药官一对蕾丝，然而后来补了蕊官，还说什么续弦的事，只是不忘死者，倒真是对了宝玉胃口。宝玉说要祭奠，只需要香炉焚香，一心诚虔，就可以感动神灵，甚至有土有草又洁净也行，“只在敬不在虚名”。这话说得在理。对胃口。
第五十九回柳叶渚边嗔莺咤燕绛芸轩里召将飞符
1.柳叶渚、杏叶渚，版本太多分不清楚。湘云因说两腮作痒，恐又犯了杏斑癣，因问宝钗要些蔷薇硝来。” 蔷薇硝其成分由蔷薇露和银硝合成。医书记载蔷薇花能清暑和胃，润泽肌肤，粉质细腻柔滑，对春季内热上蕴，风热外感引发的双颊过敏有一定治疗作用，是一种对症的药用化妆品。【制作方法】将蔷薇花整朵摘下，浸泡于适量水中，置于石钵中杵槌研碎，萃取澄净花汁，拌入香料、银硝、橙花精油等材料熏蒸，晒干后碎成粉末即可用来妆面，平时可装入粉盒使用，也可装入荷包作荷香携带。
2.莺儿和蕊官摘柳条编花篮，莺儿编好后拿去送给黛玉，真好。黛玉要去找宝钗，并打算一块儿吃饭，所以紫鹃拿洋巾包了黛玉的匙箸让蕊官带过去算是差事，也真是放任她。
3.莺儿继续摘柳条，春燕过来感叹她母亲（芳官干娘）和姨妈（藕官干娘，捉她那个）钻进钱眼了，说着两个大人过来掐架，打得春燕跑去怡红院求助。最后大家叫了平儿来处置，果然是飞符召将。唉，太管不住下人了。
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜
1.没有凤姐坐镇，没有大人，贾府一帮子下人简直反了天。看不得别人好，和小戏子们掐得不亦乐乎。
2.贾环真是厚脸，讨要丫头的东西。终究是眼界太低。而丫头婆子们关系太复杂，真是人人利字当头不肯休。
第六十一回投鼠忌器宝玉情赃判冤决狱平儿情权
1.果然凤姐是小产了一次，六七个月大流掉，可怜。
2.彩云偷了王夫人的玫瑰露去送贾环，玉钏找不到她也不认，两人撕逼，结果倒是柳五儿倒霉。最蛋疼的是大家都清楚内幕，却都不说，只坑着旁人。大宅内里勾心斗角，真没个干净的。宝玉倒是好心，什么都自己顶了，维护大家。然而一味宽柔没用。
匆匆翻完
为晴雯的死伤心。她心中虽然没有污浊，然而不能算立身正，过于尖刻泼辣埋下了许多祸患。像她这样活得张扬的女孩，只有自信的人才敢去喜爱，其它人则不是畏惧就是嫉妒反感了，倒是很难做到无视。
凤姐也是个要强的，同样也因为要强害了自己。一来大众观点会欣赏温柔和顺的女性，二来这世上除了自己能真正爱护自己，别指望其它人疼惜。唉。凤姐虽然有心机有手段，终究看不穿。
尤二姐是个痴人，以为爱情能解决一切问题，最终发现什么都解决不了；尤三姐真性情，然而行事虽然叛逆，内心终究还是顺从了传统价值观，可惜了。
其它的看太快没什么印象。
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匆匆刷完一遍77回的红楼，感觉以前的认知被颠覆了好多，也不知道究竟是文本看得是否仔细还是我的心境阅历已经和当时不同，或者两者兼有吧。
以前的书写得精细，耐读，可以反复品玩，含义隽永，像是豪华大餐。然而一口气吃不下。
现在的文写的迅速，读来爽快，只是看过后往往看不下第二遍了。毕竟是快餐文学。
两者我都喜欢。
总算把这篇完整放过来了。今后就可以放一些刷的网文了，哈哈。我果然还是更爱垃圾食品。
《世界上另一个你》
《世界上另一个你》：不过是个宣教故事【摘抄】
丹佛：“所以，朗先生，我想到是这样：如果你钓来一个朋友是为了捉与放，那我没兴趣当你朋友。但如果你要的是一个真正的朋友，那么，我永远是你的朋友。”
丹佛：我第一次听到朗先生要我做他的朋友时，我心里是怎么想的：我不喜欢。他为什么想当我的朋友？他要什么？每个人都有想要的东西，他为何不挑别人？为什么要我当他的朋友？
……
有些游民有很多朋友，但我不让人接近，不是因为我怕受伤什么的。
做朋友是沉重的承诺。从某方面来说，甚至超越丈夫或妻子。而我很自私，我可以照顾自己，我不需要其他人当行李。而且，友谊对我而言不只是有一个能讲话、支持你，或者是聚聚的人。
做朋友就像在军队里当兵。你们住在一起，一起作战，一起死。我晓得朗先生不会从草丛里跑出来帮我打仗。
但我又多想了一下，或许，我们可以给对方不同东西。我可以当他一个不同的朋友，就像他当我一个不同的朋友。我知道他想帮助游民，我可以带他去他没办法自己去的地方。我不知道能在他的圈圈里找到什么，也不知道那里到底容不容得下我，但我知道他可以帮助我看看那条路的尽头到底有什么。
在我看来，公平调换就不是抢劫，平等交易就不是诈骗。他会在乡村俱乐部保护我，而我在街头保护他。平等交易，一路到底。
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“人们以为自己掌握一切，其实才没有。该发生的一定会发生，该过去的也一定会过去。”接受生命原本的样子，这是为了让我们张开眼睛，知道还有比自己更崇高的力量。
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感想：
这是一个我不知道该如何去形容的故事。
前面不少章节是两位叙述者的轮流叙述，讲的是他们各自小时候的事情。白人男子长大后当了银行雇员，后来又转行干起了艺术品交易，发了大财；黑人男子长大后是一位城市流民。
白人的妻子去做慈善事业时拖上丈夫，并凭借直觉要求丈夫与黑人做朋友。然后两人开始相互了解，通过交流彼此对人生的看法感受生命，在各自的方向上前进。
随后妻子忽然罹患肠癌，虽然大家都为她祈祷，但她还是去世了。黑人与白人的友谊却并未因此消失。在妻子的光芒引导下，黑人逐渐走出了生命的阴影，开始散发自己的光辉，而丈夫则是见证人。
其实在我看来，这就是一个宣传上帝之爱的故事，让人学着感受人生，接受生命中的苦难，保持信仰、希望和爱。
仅此而已。
不过我很喜欢丹佛所说的关于朋友那段话，挺对胃口的。
我不太明白为什么书名叫做世界上另一个你，大概是因为在我看来，白人男主和黑人男主并不相似，而另一个你所指的难道不是该是两人有很多共同之处吗？不过如果要说两人童年所遭受的苦难倒的确差不多。
其实我原本以为这会是一个关于茫茫人海中寻找到自己的灵魂伴侣的故事，结果当然是在看完后大失所望。那么世界上到底存不存在另一个自我呢？虽然每个人都想要活得独一无二却又害怕太过与众不同而努力在维持与群体的和谐关系，但我倒真是希望世界上有另一个我，并且活出与我不同的人生来。人的一生中需要做出无数次的选择，而每一次选择都会导致不同的结果，对于我而言，很难不去好奇如果当初做出了不同的选择，我的人生会是什么样子。但即使如此，当初做出选择的是我，如今要担负起这个选择的结果的也是我，哪怕是对现在的生活感到不满，那也是当初的我自己走的道路，并没有什么可以抱怨的。
只是也会这样想吧，如果当初……就好了。不过最近看到一个说法“当你觉得一切都太迟了的时候，就是行动的最佳时机”，对于这个观点，我还是认为better late than never更加准确。这段时间听关八的《侍呗》很是入迷，打动我的不光是那一句“おかえりつて、君が笑うから、この時代も超えて行けるよ”听上去就让人心中一暖，动力十足的歌词，也是因为这句“僕わ侍だから 迷いなど生じない”所表现出的对于人生目标的坚定态度。这样的人生大概是我最欠缺的吧，所以也最向往。应该，从现在开始努力也不太迟？
这个时代，只要肯努力，可以找到的资源信息大概不会太少吧。加油。
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